收藏家不能簡(jiǎn)單的被看成是一群有錢(qián)人，收藏的行為也不能被看成是純粹的經(jīng)濟(jì)投機(jī)活動(dòng)。歷史能夠證明，收藏家的行為對(duì)藝術(shù)的發(fā)展有著相當(dāng)重要的作用。無(wú)論是中國(guó)還是西方，藝術(shù)確實(shí)需要經(jīng)濟(jì)的資助，這點(diǎn)無(wú)需避諱，“文藝三杰”無(wú)不都是需要貴族大家或者是教皇等的贊助。也正是因?yàn)橘澲F(xiàn)在的人才得以在美第奇的宅邸看到大量的傳世精品。沒(méi)有美第奇甚至談不上文藝復(fù)興。 因此可以看出，收藏作為可以直接干預(yù)藝術(shù)發(fā)展的一股力量，是十分重要且需仔細(xì)衡量和思考的藝術(shù)行為。隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增加，中國(guó)的收藏家數(shù)量也越來(lái)越多，但是真正能做到高瞻遠(yuǎn)矚，用獨(dú)到的慧眼能去發(fā)現(xiàn)和促進(jìn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的卻不多見(jiàn)。收藏，并不簡(jiǎn)單，相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)不僅為收藏帶來(lái)了所需的環(huán)境，也可以說(shuō)是給中國(guó)的收藏家?guī)?lái)了難得的契機(jī)。 在中國(guó)，收藏家們將更多的精 [詳細(xì)...]

藝術(shù)的價(jià)值最終需要發(fā)現(xiàn)來(lái)推動(dòng);同樣，藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展，最終也會(huì)回到以?xún)r(jià)值發(fā)現(xiàn)為主軸價(jià)值規(guī)律上來(lái)。一個(gè)健康有序發(fā)展的藝術(shù)品市場(chǎng)，推動(dòng)與促進(jìn)藝術(shù)家，特別是年輕藝術(shù)家能夠認(rèn)知與關(guān)注價(jià)值發(fā)現(xiàn)規(guī)律，是其發(fā)展過(guò)程中重要的一個(gè)功能。關(guān)于當(dāng)下中國(guó)拍賣(mài)業(yè)的跨界問(wèn)題，我在一些文章中已有系統(tǒng)闡釋?zhuān)静幌朐龠^(guò)多的談?wù)撨@一問(wèn)題，怎奈媒體不斷有一些更為具體的問(wèn)題出來(lái)，如拍賣(mài)行直接進(jìn)校園征集學(xué)生的作品等等問(wèn)題，這些問(wèn)題由于涉及市場(chǎng)的生產(chǎn)與交易體系的建設(shè)問(wèn)題，意義重大。于是，就再次對(duì)這一領(lǐng)域的問(wèn)題談一些自己的看法。 在當(dāng)下，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的問(wèn)題可謂是層出不窮，很多時(shí)候是越積累越多。原因當(dāng)然是多方面的，但有一點(diǎn)是肯定的，那就是交易體系跨界及低水平競(jìng)爭(zhēng)是這種亂象的重要原因之一。最讓人感到不正常的是，一些交易主體，將這些遠(yuǎn)離本行業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的低層次競(jìng)爭(zhēng)的 [詳細(xì)...]

針對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品近幾年來(lái)拍賣(mài)價(jià)格持續(xù)走高，各方面都認(rèn)為這完全一種炒作現(xiàn)象或價(jià)格虛高。藝術(shù)品市場(chǎng)一直是廣大藝術(shù)愛(ài)好者和收藏家們關(guān)注的領(lǐng)域。記得2011年年嘉德春拍中，齊白石《松柏高立圖》以3.7億元的落槌成交，加上20%的拍賣(mài)傭金，總價(jià)4.255億元。2012北京保利春拍，李可染力作《萬(wàn)山紅遍》以2.55億落槌、加傭金2.9325億元成交。201012月13日，西泠印社秋拍，八大山人的一幅尺幅不大的《竹石鴛鴦(芙蓉鴛鴦圖)》從3500萬(wàn)起拍，經(jīng)過(guò)了驚心動(dòng)魄的競(jìng)價(jià)最終以1.187億元價(jià)格成交。也不僅都是傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)和歷史名畫(huà)價(jià)格驚人昂貴，當(dāng)代藝術(shù)品在近幾年拍賣(mài)中表現(xiàn)也不俗，2007年10月9日的香港蘇富比秋季拍賣(mài)會(huì)上，岳敏君的油畫(huà)《希阿島的屠殺》以3168萬(wàn)港元成交，包括岳敏君在內(nèi)的"F4"的和其他當(dāng)代藝術(shù)家的作品那幾年在拍賣(mài)會(huì)上也都搶盡了眼球， [詳細(xì)...]

似乎還沒(méi)有哪個(gè)時(shí)期、國(guó)家或者地區(qū)的藝術(shù)能夠像中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)一樣如此凸顯符號(hào)的力量。考察中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)，會(huì)給人一種強(qiáng)烈的“符號(hào)化”沖擊。我們可以很容易將中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品歸納為集中典型的符號(hào)語(yǔ)言，比如癡呆的大頭、木訥的民工和城市平民、戲謔的政治題材等等，而在藝術(shù)手法上，西方現(xiàn)代和后現(xiàn)代藝術(shù)的模式在中國(guó)都不乏樣本。 中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)匯和符號(hào)系統(tǒng)是在西方藝術(shù)資本和趣味影響下生成的，是基于西方對(duì)于中國(guó)的片面認(rèn)識(shí)甚至某種政治意圖的動(dòng)機(jī)。喧囂熱鬧的藝術(shù)市場(chǎng)并不能掩蓋中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)精神性的貧弱。我們看到更多的是西方樣式的簡(jiǎn)單模仿，制作的漫不經(jīng)心，觀念上的拙劣的拼合和挪用，題材上的趨炎附勢(shì)和無(wú)病呻吟，以及符號(hào)化的作坊式制作和重復(fù)。隨著全球化經(jīng)濟(jì)危機(jī)的蔓延，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的先天不足和精神性缺失已經(jīng)逐漸暴露出來(lái)。在后現(xiàn)代主義和藝術(shù)多元化 [詳細(xì)...]

由“國(guó)立臺(tái)灣美術(shù)館”執(zhí)行的“藝術(shù)銀行”籌備工作，經(jīng)過(guò)數(shù)月的努力，目前已完成作品公開(kāi)征集、審選和議價(jià)的部分工作。若以“國(guó)立臺(tái)灣美術(shù)館”稍早整理送件作品的概念看來(lái)，明顯強(qiáng)調(diào)收件的總數(shù)高達(dá)3,200余件。這種以“件”而不以“藝術(shù)家”為核心單位的評(píng)選做法，不無(wú)潛在誤區(qū)，值得藝術(shù)銀行的執(zhí)行者深思。 雖說(shuō)藝術(shù)銀行儲(chǔ)備的是藝術(shù)品，仍應(yīng)以“藝術(shù)家”是否值得投資做為根本的檢驗(yàn)要件，尤其我們都同處“當(dāng)代”。更直接地說(shuō)，藝術(shù)家的潛力和表現(xiàn)如果看不出長(zhǎng)遠(yuǎn)性，藝術(shù)銀行的投資勢(shì)必失敗。與其零散地考慮個(gè)別的作品是否合適租賃的展示功能，藝術(shù)銀行的操盤(pán)更應(yīng)兼顧以“藝術(shù)家”為單位的投資思考。終極說(shuō)來(lái)，只有“藝術(shù)家”兼具才華、潛力與未來(lái)性，同時(shí)，能持續(xù)創(chuàng)作，保持活躍，不斷提升自己的藝術(shù)，其作品才可能在藝術(shù)市場(chǎng)，甚至藝術(shù)史上受到終極的青睞。因此，與其讓評(píng)審 [詳細(xì)...]

首先，是什么決定藝術(shù)品的價(jià)值呢?這是個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，用長(zhǎng)篇大論也恐怕說(shuō)不清具有豐富性的藝術(shù)品價(jià)值如藝術(shù)價(jià)值，歷史價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如果站在商人的角度來(lái)看，藝術(shù)品就是一支股票，股票可以用來(lái)兌現(xiàn)流通，但也有可能變成一張廢紙而一文不值。然而，藝術(shù)品又不能等同“股票”或者“商品”，它包含了藝術(shù)創(chuàng)作者的內(nèi)在精神。當(dāng)我們說(shuō)到了藝術(shù)創(chuàng)作者的內(nèi)在精神時(shí)，我們就不能離開(kāi)藝術(shù)家所處的文化背景與時(shí)代背景。眾所周知，“當(dāng)代藝術(shù)”，在時(shí)間上指的是今天的藝術(shù)。在內(nèi)涵上也主要指具有現(xiàn)代精神和具備現(xiàn)代語(yǔ)言的藝術(shù)。最明顯的特性就是當(dāng)代藝術(shù)并不注重形式，可以是影像，裝置，行為，觀念，關(guān)鍵是表達(dá)的手法是否能更好地表達(dá)出想表達(dá)的東西，追究的是理念。所謂的“理念”，就是指理性領(lǐng)域中的概念。根據(jù)哲學(xué)家柏拉圖的認(rèn)為，“理念”是事物的原型，事物是理念的影子，理念的總和構(gòu)成了世界。“理念 [詳細(xì)...]

雕刻技法繁多，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱(chēng)。 按所采用的載體來(lái)分類(lèi)，可分為：牙雕、玉雕、木雕、石雕、泥雕、面雕、竹刻、骨刻、刻硯、食雕等等; 按技法來(lái)分類(lèi)，有雕刻(傳統(tǒng)觀念)、雕塑和微觀雕刻等。 微觀雕刻是一種以微小精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)的雕刻技法總稱(chēng)，是雕刻技法的一門(mén)獨(dú)立分支。常見(jiàn)的種類(lèi)有微刻、微畫(huà)、微畫(huà)雕、核雕、骨雕和微雕等。 中國(guó)微觀雕刻歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。遠(yuǎn)在殷商時(shí)期的甲骨文中，就出現(xiàn)微型雕刻。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的璽印小如累黍，印文卻有朱白之分。眾所周知的王叔遠(yuǎn)的《刻舟》，也是中國(guó)歷史上微雕藝術(shù)的經(jīng)典之作。 篆刻邊款藝術(shù)是微刻藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。明清以來(lái)，不少文人雅士在印章這方寸之中，用鐵筆題書(shū)作畫(huà)，寄托情趣，自?shī)首詷?lè)。及至壽山石成為印章材料之后，壽 [詳細(xì)...]

在當(dāng)今國(guó)際文化語(yǔ)境，中國(guó)的當(dāng)代水墨如何發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)與國(guó)際藝術(shù)的平等對(duì)話(huà)?這要回到當(dāng)代水墨的概念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等方面來(lái)談。水墨是中國(guó)藝術(shù)獨(dú)有的繪畫(huà)材料，但是當(dāng)代水墨的產(chǎn)生卻來(lái)源于國(guó)際文化語(yǔ)境，并且自開(kāi)始起，它就不僅僅在于藝術(shù)語(yǔ)言的探討，而是一個(gè)涉及思想領(lǐng)域各方面的綜合問(wèn)題。這種綜合在一定程度上也為當(dāng)代水墨的發(fā)展困境提供了一種借鑒，也能在一定程度上為我們解答當(dāng)代水墨在國(guó)際文化語(yǔ)境中如何自處的問(wèn)題。 當(dāng)代水墨具有現(xiàn)代風(fēng)格和文化訴求 什么是當(dāng)代水墨?這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)一致的定義。美術(shù)界用了一連串的名詞來(lái)表示傳統(tǒng)水墨的新發(fā)展。現(xiàn)代水墨、實(shí)驗(yàn)水墨、觀念水墨等，這些名詞除了表示與傳統(tǒng)的分界外，還承載了一種以東方藝術(shù)精神為核心的價(jià)值觀，藝術(shù)家無(wú)論在語(yǔ)言上，還是在觀念上，都力圖建構(gòu)與西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)不同體系的水墨藝 [詳細(xì)...]

東方網(wǎng)9月11日消息：中國(guó)美術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶油畫(huà)《父親》四處借展忙于奔波，可私人收藏的更多畫(huà)作卻養(yǎng)在深閨，外界很少有機(jī)會(huì)一睹芳顏。 公立美術(shù)館“藏落后于建”。而民間機(jī)構(gòu)或私人收藏大量藝術(shù)品，卻苦于沒(méi)有條件合適的美術(shù)館可以展示，“建落后于藏”，這一對(duì)矛盾該如何解決? 不可小覷的館藏 吳昌碩、任伯年、張大千、吳湖帆、黃賓虹、林風(fēng)眠、程十發(fā)、陸儼少……走進(jìn)位于新樂(lè)路富民路口的藏真海派美術(shù)館，《海派繪畫(huà)展》抓住了許多眼球。 美術(shù)館的展廳面積不大，但展出的海派名家原作數(shù)量頗為可觀。很難想象，所有展品都是這個(gè)民間美術(shù)館的館藏作品。兩年前，該美術(shù)館開(kāi)館之初，曾陳列著林風(fēng)眠的《漁業(yè)豐收》、朱屺瞻的《搏斗風(fēng)雨中》、程十發(fā)的《大煉鋼鐵圖》、《傣族婚禮》等近百幅名家原作。藏 [詳細(xì)...]

“出沒(méi)”這個(gè)詞用在動(dòng)畫(huà)片片名上，以前從未有過(guò)。這個(gè)詞對(duì)于小朋友來(lái)說(shuō)甚至是個(gè)生僻詞，他們往往更熟悉“出現(xiàn)” 。用較為生僻的詞作為片名有個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，就是會(huì)增加動(dòng)畫(huà)片與觀眾的距離，讓人感到不親切，但同時(shí)它也有個(gè)優(yōu)勢(shì)，就是會(huì)激發(fā)一定的觀看興趣。什么是出沒(méi)呢?熊怎么出沒(méi)的?小朋友們帶著這些問(wèn)題走進(jìn)了動(dòng)畫(huà)所營(yíng)造的世界中。 另外，像《熊出沒(méi)》這樣用主謂結(jié)構(gòu)短語(yǔ)做片名，也是很少見(jiàn)的。此前絕大部分動(dòng)畫(huà)片名都是偏正結(jié)構(gòu)或者并列結(jié)構(gòu)的，抑或是一個(gè)單獨(dú)的名詞短語(yǔ)，比如《哪吒?jìng)髌妗?(偏正結(jié)構(gòu)) 、《喜羊羊與灰太狼》 (并列結(jié)構(gòu)) 、 《美猴王》 (單獨(dú)名詞)等等。所以， 《熊出沒(méi)》的名字是這部影片能迅速火起來(lái)的一個(gè)容易被人忽視的原因，因?yàn)樗拇_夠別致。 但是筆者對(duì)這部動(dòng)畫(huà)的夸贊或許也就到此為止了。因?yàn)楫?dāng)筆者帶著強(qiáng)烈的好奇心 [詳細(xì)...]

題記：中國(guó)文物藝術(shù)品領(lǐng)域，正邪兩道長(zhǎng)期較量著，但有些人沒(méi)有選擇沉默，比如上海博副館長(zhǎng)陳克倫先生。而中國(guó)民間務(wù)實(shí)收藏研究群體，更是面對(duì)著龐大的邪道利益群體，面對(duì)倚老賣(mài)老胡亂作為的專(zhuān)家，面對(duì)被綁上戰(zhàn)車(chē)走入誤區(qū)和歧途的贗品收藏群體，面對(duì)歇斯底里的謾罵和圍攻，大家既憤怒又同情，但依然在盡一份力量。筆者以蒼天的名義，以祖宗的名義，即便遭遇不測(cè)，依然死而無(wú)憾! 一個(gè)多月前，作家馬伯庸撰寫(xiě)的一篇博客《少年Ma的奇幻歷史漂流之旅》，讓河北冀州的冀寶齋博物館成為焦點(diǎn)。標(biāo)明炎帝制造的青花人物罐、皇帝年制造的五彩描金人物大罐，穿“中山裝”、分公母的元代十二生肖，繪有“三英戰(zhàn)趙云”的葵口盤(pán)，兩米直徑的宣德青花大盤(pán)和釉里紅大盤(pán)等等。這些與人們常識(shí)不符的展品，在公眾中引起軒然大波，的的確確見(jiàn)識(shí)了什么叫中國(guó)山寨，什么叫穿越。幾天后，河北省文物局和 [詳細(xì)...]

自從金陵臺(tái)、妙高臺(tái)兩棟民國(guó)建筑被強(qiáng)行毀壞之后，文物建筑保護(hù)嘅話(huà)題喺廣州變到更加突出。文保部門(mén)亦都加強(qiáng)咗排查。 呢件本來(lái)系好事，之不過(guò)，為文物掛牌嘅過(guò)程就有少少麻煩。因?yàn)橛幸慌ㄖ瓉?lái)只系私產(chǎn)，而家突然被定為文物，變咗業(yè)主平添好多限制：一系裝修，原來(lái)想點(diǎn)整就點(diǎn)整，而家又話(huà)要審批，又話(huà)按規(guī)定唔準(zhǔn)整呢樣、唔準(zhǔn)整嗰樣;一系業(yè)主認(rèn)為：“間屋原來(lái)就系我嘅，憑乜嘢你話(huà)掛牌就掛牌啊?我話(huà)唔俾掛!” 所以，而家文保部門(mén)要喺私產(chǎn)掛文物保護(hù)牌匾，好多時(shí)都要先送啲小禮物，再講幾句好話(huà)，爭(zhēng)取業(yè)主支持先得。私人利益同文物保護(hù)嘅關(guān)系，系唔系一定要用“讓渡”呢類(lèi)詞對(duì)立起來(lái)呢?講到好似保護(hù)文物，私人就一定要蝕底咁。其實(shí)講到私產(chǎn)，英國(guó)一樣有好多古堡之類(lèi)嘅文物建筑，物權(quán)屬于私人，但納入文物保護(hù)范圍。法律規(guī)定業(yè)主必須年年修繕，唔準(zhǔn)隨 [詳細(xì)...]

近日，杭州西湖附近著名國(guó)畫(huà)大師黃賓虹的雕像又遭破壞。這是時(shí)隔數(shù)月后，銅像眼鏡第二次被人盜走。據(jù)相關(guān)部門(mén)的統(tǒng)計(jì)，目前杭州市區(qū)的雕塑已經(jīng)超過(guò)1100座，但雕塑被破壞的狀況，屢見(jiàn)不鮮。 一座優(yōu)秀的雕塑作品，凝聚了創(chuàng)作者的智慧和心血，也折射出城市的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。如果管理得當(dāng)，城市雕塑可以屹立街頭數(shù)十上百年，在無(wú)聲中傳承當(dāng)?shù)氐奈幕Ｈ欢叛廴珖?guó)，城市雕塑“受傷”的各種情況時(shí)有發(fā)生，不禁令人唏噓。 有些人惡意破壞雕塑，發(fā)泄個(gè)人不滿(mǎn);有些人偷偷鋸掉銅制品，牟取私利。雕塑被人為破壞，看似一樁小事，其實(shí)受損的不僅僅是作品本身，更是一座城市的文明形象。 其中，有的市民缺少法制觀念和社會(huì)公德意識(shí)，有的市民則抱著少管閑事的態(tài)度，無(wú)形中縱容了不文明行為。黃賓虹雕像的眼鏡可以重做，但公民素質(zhì)卻非一朝一夕 [詳細(xì)...]

2012年，藝術(shù)品網(wǎng)上交易不到市場(chǎng)總份額的1%，但不妨礙今年藝術(shù)品網(wǎng)絡(luò)拍賣(mài)呈現(xiàn)噴涌之勢(shì)，從拍賣(mài)公司到藝術(shù)品網(wǎng)站，甚至還有移動(dòng)端，紛紛介入藝術(shù)品電子商務(wù)。這場(chǎng)藝術(shù)品電商熱潮的始作俑者紐約佳士得，更是首次將網(wǎng)拍觸角伸到了中國(guó)古董藝術(shù)品。在低價(jià)與鑒定難的交織下，藝術(shù)品網(wǎng)上交易或許會(huì)成為平民收藏的新出路。 網(wǎng)拍藝術(shù)品掀熱潮 一些熱衷于購(gòu)買(mǎi)名酒的中國(guó)收藏者最早使用過(guò)Christie’s LIVE，它是佳士得在2006年7月推出的全球網(wǎng)上競(jìng)買(mǎi)服務(wù)平臺(tái)，并在2007年春拍中與現(xiàn)場(chǎng)拍賣(mài)同時(shí)運(yùn)用。到2011年，佳士得的投標(biāo)人中有29%進(jìn)行網(wǎng)上交易，網(wǎng)拍門(mén)類(lèi)也從稀有葡萄酒、復(fù)古高級(jí)定制服，擴(kuò)展到版畫(huà)、戰(zhàn)后和當(dāng)代藝術(shù)以及特殊收藏品領(lǐng)域，但一直沒(méi)有涉足中國(guó)古董藝術(shù)品。 一系列嘗試性網(wǎng)拍的成功讓佳士 [詳細(xì)...]

9月9日，有媒體刊發(fā)報(bào)道稱(chēng)：攜其在香港維多利亞港俘獲的超強(qiáng)人氣，霍夫曼的“大黃鴨”來(lái)到北京。狂熱跟風(fēng)再起，模仿再熱，“大黃鴨”遨游四方，幾成中國(guó)文化創(chuàng)意匱乏的真實(shí)寫(xiě)照。 我們知道，“大黃鴨”的設(shè)計(jì)，是荷蘭藝術(shù)家霍夫曼根據(jù)西方文化經(jīng)驗(yàn)、生活積累，以表達(dá)對(duì)童年快樂(lè)美好的回憶，這種情感旨趣訴求，引發(fā)了很多人的共鳴。在香港，“大黃鴨”曾成為一個(gè)時(shí)尚文化事件。而此后，山寨版“大黃鴨”便在中國(guó)內(nèi)地四處開(kāi)花，從天津、哈爾濱到武漢、杭州，從南到北，可謂無(wú)鴨不歡。如今，正牌大黃鴨游弋在北京園博園中，但同時(shí)，北京另一家公園里卻“悚然”出現(xiàn)穿綠馬甲的大黃鴨，后面還跟著七個(gè)蛋。無(wú)論是對(duì)正版大黃鴨的狂熱跟風(fēng)，還是拙劣的模仿，“大黃鴨”遨游四方，卻真實(shí)地折射了中國(guó)文化創(chuàng)意匱乏的現(xiàn)實(shí)。 創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力，包括多方面。若從文化創(chuàng)新角 [詳細(xì)...]

當(dāng)代藝術(shù)尤其在中國(guó)市場(chǎng)上，藝術(shù)的價(jià)值往往只被市場(chǎng)所左右與衡量。大眾和媒體長(zhǎng)久以來(lái)試圖尋找的只是商業(yè)的邏輯，而不是去尋找藝術(shù)的邏輯。藝術(shù)成為商業(yè)的游戲，最后變成比市值了，藝術(shù)又不是公司!這不能不說(shuō)是可怕的事情。如果分開(kāi)來(lái)講，藝術(shù)和藝術(shù)商品是兩個(gè)概念。藝術(shù)批評(píng)家、策展人栗憲庭在接受采訪時(shí)曾談到藝術(shù)商業(yè)化的問(wèn)題，他認(rèn)為“藝術(shù)和作品應(yīng)該分開(kāi)，藝術(shù)就是藝術(shù)家在創(chuàng)作，作品產(chǎn)生以后就交給社會(huì)了，社會(huì)上當(dāng)然有純粹藝術(shù)的學(xué)術(shù)范圍，也有藝術(shù)的商品范圍，這是不同的問(wèn)題，不是說(shuō)藝術(shù)一旦商業(yè)化產(chǎn)業(yè)化了，就不純粹了”。當(dāng)然以上的前提是在自由、透明并良性競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)術(shù)和市場(chǎng)的作用之下。 本期的專(zhuān)輯為“尋找下一個(gè)畫(huà)廊帝國(guó)”。畫(huà)廊就是藝術(shù)的商業(yè)機(jī)構(gòu)。藝術(shù)家完成作品后委托畫(huà)廊進(jìn)行銷(xiāo)售，長(zhǎng)久以來(lái)就是藝術(shù)業(yè)態(tài)重要的一環(huán)。中國(guó)的畫(huà)廊從上世紀(jì)90 年代開(kāi)始，經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn) [詳細(xì)...]

通過(guò)幾代人的探索，對(duì)中國(guó)古代家具的鑒定，目前已有些規(guī)律可循。但中國(guó)古代家具歷史悠久，流派眾多，量若繁星，故在鑒定活動(dòng)中，仍會(huì)不時(shí)遇到些有悖常理的困惑，有待我們繼續(xù)地探討解決。 通過(guò)古家具上的題款來(lái)判定其制作年代，應(yīng)是最直接的斷代方法了。但實(shí)際上，與瓷器書(shū)畫(huà)等古物不同，古家具上的題款極為罕見(jiàn)，又常為堂款或名款，年款則更為稀少。常使人詫異的是，有些家具題款所示的年代卻往往與其造型的時(shí)代風(fēng)貌并不相符，令人困惑。 這其中有些可能是后世家具的制作者，因仰慕古器物，故意把所制的當(dāng)時(shí)樣式的家具寫(xiě)上了更古老的年款，如在乾隆風(fēng)格的木器上題寫(xiě)“萬(wàn)歷”的年款等。其初衷未準(zhǔn)是想欺世，不過(guò)是想寄托其懷古之情而已。此類(lèi)題款我們應(yīng)視其為“寄托款”，其特征是“貌晚款早”。 另一種現(xiàn)象是，后人在置買(mǎi)了古董 [詳細(xì)...]

從上個(gè)世紀(jì)九十年代初的批評(píng)家提名展的于振立到新世紀(jì)第二個(gè)年代之初，跨度二十多年，于振立從一個(gè)很有創(chuàng)新意義的畫(huà)家，到成為一個(gè)很有精神力量和思想意義的藝術(shù)家，他經(jīng)歷了一個(gè)從蛻變到新生的煉獄般過(guò)程，他的作品從平面到多維，從綜合材料到空間環(huán)境、從對(duì)象演繹到身心的融入，真正意義地凸顯了一個(gè)反抗、批判、叛逆、糾結(jié)、苦行的一個(gè)為“人”的藝術(shù)家，在這個(gè)荒誕而又劇烈變異其時(shí)代精神力量和思想力量之閃光非常耀眼，因此從這個(gè)意義看他是“當(dāng)下”最值得研究和關(guān)注的藝術(shù)家之一。如果將其放在人類(lèi)精神史的視野中，可以說(shuō)他具備了福科、梵高、加繆般的意義——如果在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史中，由于于振立的缺席，那么當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)史將明顯缺少精神的力度和現(xiàn)代思想史維度。 一 今天我們來(lái)研究于振立的藝術(shù)，已無(wú)法從他的眾多曾經(jīng)引起關(guān)注、評(píng)價(jià)，或者得到多 [詳細(xì)...]

我們今天的社會(huì)不乏神奇出現(xiàn)，大黃鴨即為一例。這個(gè)在澡盆里泡了幾十年的黃小鴨，搖身充氣一變，全世界地招搖過(guò)市，走到哪都成為城市新話(huà)題，這讓許多人覺(jué)得匪夷所思。 這是一個(gè)最普通不過(guò)的造型，許多孩子的童年都留下過(guò)記憶。澡盆里的這只可以任意捶打、捏攥，甚至撕咬一下也無(wú)妨的橡皮鴨子，讓兒童洗澡時(shí)多了一份樂(lè)趣。荷蘭人霍夫曼就將它放大至不可思議的尺度，讓全世界注目。 于是許多城市的水系就成了大黃鴨的澡盆，每個(gè)市民就成了沒(méi)脫衣服洗澡的兒童。香港維多利亞灣曾因大黃鴨人滿(mǎn)為患，成年人以?xún)和膽B(tài)，兒童以童話(huà)心態(tài)參與此盛事，于是商人們眼紅心黑地效仿起來(lái)，內(nèi)地至少有十座以上的城市出現(xiàn)了山寨大黃鴨，大小不一，與真品比較，最小的不足真品十分之一，只與人身體等高，那也能蒙蒙孩子，與之合影…… 真的大黃鴨據(jù) [詳細(xì)...]