- 碎片區(qū)塊
- 兩千年前的藝術(shù)尺度:情色龐貝
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19世紀,鎖于密室的龐貝春宮只有“生理心理成熟和道德情操良好的研究人員”才可觀看。今天,它們就在大英博物館的展廳,你怎么看?
公元79年,在24小時內(nèi),位于意大利那不勒斯灣的兩座古城——龐貝和赫庫蘭尼姆被維蘇威火山的爆發(fā)湮沒。保存于火山灰之下的古城遺跡在1700多年后被考古學(xué)家挖掘出來,展現(xiàn)的不僅是封存的記憶,還有歷史、藝術(shù)與文化的印跡。
從3月28日至9月29日,大英博物館舉辦“龐貝和赫庫蘭尼姆的生與死(Life and Death of Pompeii and Herculaneum)”特展,又將世人的目光聚向這兩座神秘的古城。
從熙熙攘攘的街道到羅馬人家的密室,特展帶觀眾走進羅馬時期古城的生活。策展人保羅·羅伯茨(Paul Roberts)表示,這些參展文物展示當時古
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- 博物館都在網(wǎng)上忙活什么
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每當有人拋出一個可以免費查閱或下載藝術(shù)作品的網(wǎng)站時,大家都如獲至寶地存起來,而事實上,你發(fā)現(xiàn)這個收藏夾里的寶藏對你而言是一座無法開墾的金山。如果技術(shù)僅僅意味著將藏品照片上傳,那它永遠與藝術(shù)隔著千山萬水。
點開Google藝術(shù)計劃,H目錄下,湖南省博物館。2013年3月21日開始,在這里可以無微不至地欣賞50件中國文物,其中包括了馬王堆T形帛畫、商代銅象尊等國寶,這是中國大陸第一家登陸Google藝術(shù)計劃的公立博物館致以全球藝術(shù)愛好者的誠意。
5月18日是世界博物館日,2013年的主題是“博物館(記憶+創(chuàng)造力)=社會變革”。國際博物館協(xié)會建議全球博物館“以現(xiàn)代方式展示文化遺產(chǎn)”:借助新媒體,讓博物館駛?cè)牍娊涣髋c互動的軌道,擺脫以往古板守舊的形象。
藝術(shù)品數(shù)字化,以新媒體方式
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- 社會影響是博物館追求的目標
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謝穎編譯
英國博物館協(xié)會2013年年會于日前在利物浦舉行。會議期間,參會代表們就影響博物館領(lǐng)域的重要問題和新的實踐方法展開了廣泛的討論。
博物館與媒體可良性互動
《利物浦回聲報》編輯Alastair Machray認為,老諺語“壞消息讓報紙暢銷”放在數(shù)字時代的今天仍然是無需爭議的事實,但博物館可以通過與記者建立良好的關(guān)系來確保新聞報道的比例均衡。他認為,新聞報紙捍衛(wèi)社區(qū)公眾的利益,同時,為了達到目標,他們也需要保證報紙的銷路、能吸引更多的讀者。“我們曾和利物浦國家博物館館長David Fleming以及利物浦國家博物館主席Phil Redmond發(fā)生過嚴重的爭吵,但我們現(xiàn)在的關(guān)系仍然不錯。這是一種長期的值得信賴的關(guān)系。”
他建議博物館與媒體建立良好的關(guān)系
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- 意識形態(tài)在中國當代藝術(shù)中失效
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嚴格地講將,意識形態(tài)主要的場域是冷戰(zhàn)世界,冷戰(zhàn)的雙方一邊以“美帝”一邊以“蘇共”形成意識形態(tài)的對立場,而蘇聯(lián)在冷戰(zhàn)中的最后敗北標志著意識形態(tài)作為前線工具的終止;事實上,1990年代之后的意識形態(tài)作為前線的演繹,是冷戰(zhàn)思維的余波,而大勢已去。全球化的市場意識已經(jīng)替代了意識形態(tài)的對立。多元利益的共存、共榮變?yōu)楣仓\,尤其在強大的經(jīng)濟體之間。在蘇聯(lián)的敗北和中國的改革開放的事實中,意識形態(tài)就是“放空炮”,重要的是切實的發(fā)展,尤其是融入市場的發(fā)展,這意味著開放。
盡管近30年的中國當代藝術(shù),意識形態(tài)往往被作為一種靶子,但也只是“放空炮”,真正的推進還是逐步進入市場,或者說,進入市場經(jīng)濟,從而走向藝術(shù)的自治和他治共舞的開放局面。
重要的是,意識形態(tài)曾經(jīng)和現(xiàn)在在一定的程度上被看作正統(tǒng)的哲學(xué)的替代物,或者說一種實
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- 形式主義在藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)批評中的適當性
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今天,批評家總是樂于解讀當代藝術(shù)界的種種現(xiàn)象。如果沒有評論家的話,那么,觀眾將如何去接受這樣錯綜復(fù)雜的藝術(shù)界?尤其在學(xué)術(shù)討論里,藝術(shù)作品一直在被闡釋的過程中。藝術(shù)家、藝術(shù)作品、批評家、觀眾這四個當代藝術(shù)界中的因素之中唯有一個能夠影響其他三個因素的要素,這就是批評家。值得注意的是,批評家所用的理論以及閱讀方法論勢必會影響欣賞藝術(shù)品的感受。下面,我先介紹一種閱讀藝術(shù)的方法論,即形式主義,并對其作簡單說明,最后討論該理論是如何影響當代藝術(shù)的。
形式主義
形式主義(Formalism),旨在藝術(shù)、文學(xué)、與哲學(xué)上,對形式而非內(nèi)容的著重。有形式主義行為的人,被稱為形式主義者。該學(xué)派來自于俄羅斯二十世紀初期。那么,到二十世紀中葉時,形式主義思想演變?yōu)橛⒚佬滦偷呐u傾向,即新批評(New Criticism),
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- 藝術(shù)品保險中西合作能否打破國內(nèi)三無壁壘
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文/周宵鵬
當影迷還在對電影《天機·富春山居圖》中那個臨危受命的中國人保高管特工吐槽連連的時候,也許這樣專為保護藝術(shù)品而生而戰(zhàn)的人會更多起來。今日美術(shù)館與安盛藝術(shù)品保險近日簽訂了戰(zhàn)略合作協(xié)議,嘗試打造國內(nèi)第一個民營美術(shù)館藝術(shù)品安全性規(guī)范體系。根據(jù)協(xié)議,雙方未來將在如何規(guī)避藝術(shù)品風(fēng)險、藝術(shù)品受損的修復(fù),以及藝術(shù)品徹底損壞后的賠付上加強合作,對于國內(nèi)藝術(shù)品市場和中國民營美術(shù)館來說,這無疑是一次破天荒的創(chuàng)舉。
2011年故宮對國家一級文物宋代哥窯青釉葵瓣口盤進行無損分析測試時發(fā)生文物損壞,雖然對直接責(zé)任人和部門領(lǐng)導(dǎo)都給予了處分,可是對于國家造成的損失卻無法估算與補償。發(fā)生在今年的7·25藝術(shù)大火,盡管外界質(zhì)疑其真實性,但就事論事,在沒有投保的情況下,嚴格來說,2000萬元的損失必將由拍賣公司和貨運公司承
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- 轉(zhuǎn)型藝術(shù)圈需要具備哪些素質(zhì)
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在圍城里的人想走出去,在圍城外的人努力要進來。在圈子里的藝術(shù)家總是想盡辦法跨界搞些福利,在圈子外面也有那么一幫人,“覬覦”著圈子里的種種“美好”。
俗話說,隔行如隔山。但偏偏有這么一幫人,在原本行業(yè)里干得好好的,卻不顧家人和朋友的反對,堅決鉆進一個陌生的領(lǐng)域,從頭開始。是利益的誘惑還是天性使然?本刊采訪了幾位從不同領(lǐng)域轉(zhuǎn)型進入藝術(shù)圈子里的成功人士,請他們聊一聊轉(zhuǎn)型的前因后果和心路歷程,聊一聊應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)才能華麗麗地走進藝術(shù)圈。
轉(zhuǎn)型利器:骨子里的文藝血液
法國藝術(shù)家高更23歲就已從事高薪的股票經(jīng)紀人工作。35歲那年,他在藝術(shù)魅力的召喚下放棄了金融事業(yè)而致力于繪畫創(chuàng)作。38歲的時候,他與家人斷絕關(guān)系,踏上孤獨的塔希提藝術(shù)旅程。不言而喻,這一切的轉(zhuǎn)型和改變都源自于藝術(shù)家身體
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- 博物館應(yīng)大眾化 不應(yīng)土豪化
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中國的博物館建設(shè)走過了百年歷程,但對于博物館、美術(shù)館是什么,其功能以及社會意義并不清楚。可以說,90%以上辦民間博物館的人,并不了解博物館的功能。冀寶齋正是如此。
收藏?zé)釒碲I品潮
作家馬伯庸的一篇博文《少年M a的奇幻歷史漂流之旅》,揭發(fā)了這所博物館的藏品,比如里面有顛覆中國瓷器史的唐五彩人物紋筒瓶、“雍正年制”的金陵十二釵大缸等。后者涉及金陵十二釵,雍正時期曹雪芹還沒開始構(gòu)思《紅樓夢》呢,何談“雍正年制”?
展示文物或藝術(shù)品是博物館主要功能之一,如果沒有優(yōu)秀的藝術(shù)品,很難談博物館的文化價值。對于民間博物館來說,展示文物,自然會涉及到真贗問題。歷代都有文物的真贗問題,可是,卻以當下的贗品最為普遍和最為泛濫—過去大部分是家族收藏,喜愛它才研究它,流傳有序,但現(xiàn)在全中國出現(xiàn)了
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- 古建筑研究專家:別把古城、古建筑當作《搖錢樹》
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古城、古建筑等是中國歷史文化進程的重要組成部分,一定要重視”“損傷一處就少一處,重修就是假的了!”談及云南香格里拉縣獨克宗古城大火燒城,中國著名古建筑專家、原山西古建筑研究所所長柴澤俊痛心疾首。
這位80歲高齡的老人一生都在為保護歷史文化遺存奔走,數(shù)次勇闖“衙門”救下文物。在他看來,古城、古建筑等受損害,其中有天災(zāi),但更多的是人禍。“總有一天,人們會認識到不能以破壞歷史遺存為代價謀求商業(yè)利益,但到那時,也就晚了……”
●古城、古建筑為何如此怕“火”?
記者:云南香格里拉獨克宗古城大火為我們敲響了古城保護的警鐘,在您看來,古城、古建筑等歷史文化遺存最大的破壞因素是什么?
柴澤俊:從歷史上看,古城、古建筑等歷史文化遺存有兩大主要破壞因素:一是地震;另一個
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- 798藝術(shù)區(qū)的輝煌與沉默:華麗與蒼涼
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這是最好的時代,也是最壞的時代。
當一些媒體筆下寫出“中國當代藝術(shù)家曾梵志的《最后的晚餐》以1.8億港元震驚香港維多利亞港”的時候,藝術(shù)界關(guān)于“中國到底有沒有當代藝術(shù)”的爭論已經(jīng)不可開交。
當國際著名拍賣行期待中國買家來拯救危亡之際,中國本土的一些藝術(shù)聚集區(qū)里,原先活力十足,甚至不時挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的先鋒藝術(shù)家、策展人和畫廊,正因為交不起房租而離開。
當各地藝術(shù)學(xué)子抱著參觀學(xué)習(xí)的目的來到頗具盛名的藝術(shù)區(qū),他們能夠看到和學(xué)習(xí)到的東西,或者并不如他們在那里喝到的咖啡更令其難忘。
當中國藝術(shù)品市場又期待著新一輪
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- 邵建武:文物與藝術(shù)品市場五缺一
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邵建武
原來,北京冬天最可怕的是強冷空氣西來南下;現(xiàn)在,因為霧霾天氣越來越多,人們一改往昔心境,時不時地盼望著強冷空氣呼嘯而來,然后是晴空萬里,空氣清新……這是2013年冬天中國氣象的一個寫照,也是2013年中國文物與藝術(shù)品市場的一個寫照。
目前回旋于文物與藝術(shù)品市場中的強冷空氣,似乎是起于2012年,其實由來已久;似乎是因為中國經(jīng)濟的整體調(diào)整,其實主要源于內(nèi)部。“回暖”是2013年中國文物與藝術(shù)品市場的年度關(guān)鍵詞,但是,2012年的那股寒潮依然讓人警覺,依然需要討論。
冰凍三尺非一日之寒
中國文物與藝術(shù)品市場自1992年步入復(fù)興期以來,只有短短20余年,但也完整地經(jīng)歷了幾個階段。
1992—1995年是復(fù)制期:毫無經(jīng)驗的中國文物與
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- 小議藝術(shù)評估和拍賣規(guī)范
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金寅城
文物、藝術(shù)品鑒評的本質(zhì)是解讀,論理,爭議貫串其中。對“權(quán)威”的盲從,不是科學(xué)的認知觀,也不符合實際。人們對南謝(稚柳)北徐(邦達)就市場上一幅張大千的畫之真假之爭記憶猶新,更記得曾被老一輩鑒定家定為“真跡,精”的馬遠《踏歌圖》,去年12月被陳佩秋先生在上海圖書館述評為“不可能是真跡”。藝術(shù)品評估對專業(yè)知識、技能的要求并不以個人、機構(gòu)而異,但就職業(yè)屬性論,為拍賣經(jīng)營“掌眼”的專業(yè)人士所具有的功利性是由其商業(yè)運作所決定,與為保護文化遺產(chǎn),公共文化宣教的博物館人員職責(zé)、業(yè)務(wù)不能混為一談。對社會及公眾而言,對藝術(shù)品的鑒評具有權(quán)威性的“機構(gòu)”,往往就是專業(yè)的博物館。這些機構(gòu)服務(wù)于社會和大眾,執(zhí)行政府的文化發(fā)展政策,對公眾就其活動,包括收藏,保管,解讀,展出的藝術(shù)品的真、偽、優(yōu)、劣的質(zhì)疑,作出相應(yīng)解答,既是其職責(zé),也是服務(wù)
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- 藝術(shù)市場不存在價值判斷
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藝術(shù)不是可以被計劃的,不是可以被設(shè)計的,尤其是一個時期的藝術(shù)形態(tài)的演變;今天,藝術(shù)首先是一個思想問題,一個關(guān)乎藝術(shù)家心中最大的東西的問題。藝術(shù)史家和藝術(shù)理論家以自己的學(xué)術(shù)訓(xùn)練來測度多樣的藝術(shù)現(xiàn)實,將真正的藝術(shù)狀態(tài)或藝術(shù)現(xiàn)象遮蔽,從而使藝術(shù)看似有一個有跡可循的歷史和邏輯,這是一種人類理性的濫用,或者說人的理性對藝術(shù)存在的異化;他們看到了一種看似獨立演進的藝術(shù),漂離于藝術(shù)現(xiàn)實之上。
在藝術(shù)本體尤其是在藝術(shù)家主體領(lǐng)域,在藝術(shù)家文化語境和道德語境限定的情況下,人們可以討論具體的道德或價值問題,除此之外,道德與價值的討論就僅僅是討論者的道德與價值困惑,不是被討論者的。
藝術(shù)市場,換言之就是藝術(shù)品的市場。藝術(shù)品在今天以及它們在有史可循的情境中,它們可以在一定的條件下變?yōu)楸唤粨Q的商品。談藝術(shù)市場,不能忽視藝術(shù)
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- 他山之石:藝術(shù)品鑒定估價怎么做
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——“國際藝術(shù)品鑒定估價體系與中國藝術(shù)品市場規(guī)范”論壇觀點摘編
隨著中國藝術(shù)品市場的蓬勃發(fā)展,藝術(shù)品的鑒定、估價等長期以來沒有理順的結(jié)構(gòu)性矛盾和問題開始集中呈現(xiàn)出來。應(yīng)當看到,盡管我們有相當大的市場規(guī)模,但卻缺乏與之相對應(yīng)的市場標準,包括鑒定標準和估價標準。因此,積極借鑒和學(xué)習(xí)國外的成熟經(jīng)驗和做法,建立起符合中國藝術(shù)品市場特點且具有中國特色的藝術(shù)品鑒定和估價規(guī)范體系十分重要和緊迫。那么,在藝術(shù)品市場發(fā)展相對成熟的美國,藝術(shù)品鑒定和估價的標準體系是如何建立起來的?西方長期使用的藝術(shù)品鑒定估價體系是否行之有效?帶著這些問題,1月4日,首都師范大學(xué)藝術(shù)市場研究所、中國文化傳媒集團國家文化市場調(diào)查評估中心、中國藝術(shù)科技研究所等聯(lián)合主辦,中傳華彩(北京)國際文化發(fā)展有限公司等協(xié)辦的“國際藝術(shù)品鑒定估價體系與中國藝術(shù)品市場規(guī)范”
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- 讀朱敏夫人物畫之感
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朱敏夫是一位勤奮的青年畫家,也是我的宗家一位小輩,我一直在關(guān)注著他的成長和進步。敏夫從小酷愛美術(shù),對畫畫愛不釋手,他最喜愛的是小人書——連環(huán)畫,如果遇銷售連環(huán)畫的書攤,他定會停下來,拿起小人書翻來翻去,特別好的就買下來,回家自己對著畫,用鉛筆臨摹,可見他對人物的癡迷。
長成青年后,雖然有了工作,也不放棄對人物畫的追求和喜好。當年我任安徽美術(shù)出版社總編時,負責(zé)連環(huán)畫工作的是賈德江同志,他是一位編輯,又是一位連環(huán)畫畫家,出版社每年都要舉辦連環(huán)畫創(chuàng)作學(xué)習(xí)班,朱敏夫卻跟著去看去學(xué),畫出的作品拿給我和賈老師看,并且得到賈老師的受教和指導(dǎo),鼓勵他
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- 專家:私人博物館要生存下去需全社會共同努力
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私人博物館是指公民個人自主建設(shè)的博物館。在國際社會上,私立博物館逐漸成為博物館發(fā)展的主流。在我國,隨著經(jīng)濟文化事業(yè)的發(fā)展,私人博物館于上世紀80年代中期開始在上海興起,隨后北京等一線大城市也有不少私人博物館相繼建立。據(jù)2012年“中國私立博物館生態(tài)白皮書”項目啟動儀式上傳出的消息:中國私人博物館發(fā)展勢頭迅猛,在2007年至2012年的5年內(nèi),從200多家發(fā)展到1000多家。
私人博物館的興起首先得益于經(jīng)濟的發(fā)展和民間資本的增加,每座博物館的建設(shè)都要投入大量資金,從場地的籌劃到場館的建立,從藏品的收藏,到日常的運營,沒有上千萬甚至上億元的資金是很難建成和維持的;其次得益于文化事(產(chǎn))業(yè)的發(fā)展和人們精神需求的增長,博物館屬于文化事(產(chǎn))業(yè)的一部分,在馬斯洛的需求理論中屬于高層次需求,建設(shè)者和觀賞者都需要有較高的文化素養(yǎng)
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- 雕爺:我為什么喜歡當代藝術(shù)
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今天白天,我在微博上發(fā)了好幾條關(guān)于“小彩旗在春晚的四小時旋轉(zhuǎn)是不是當代藝術(shù)”的討論,貌似很少人搭理呀,而且少數(shù)搭理的,還是來嘲笑的,比如什么“傻逼,因為楊麗萍想讓侄女出名唄,這都想不懂?”之類言論。
我想如果我談?wù)摰氖恰敖棠闳绾钨嵰磺f”話題,肯定熱鬧(咦,我好像以前談過了,還被集結(jié)成一本書),基于通貨膨脹,現(xiàn)在如果談?wù)勅绾钨嵰粋€億,怕是更多人會來湊熱鬧——但是,請相信,無論談“如何賺錢”還是談“喜歡當代藝術(shù)有啥好處”,其實都是寫作者的個人經(jīng)驗,對你來說,都僅僅是激發(fā)一些思路,離本身你想要的那件事,還很遠。
我個人而言,喜歡賺錢這件事,不用解釋了。(有誰不喜歡呢?)但我現(xiàn)在來解釋解釋喜歡當代藝術(shù)的好處,希望能分享這些收獲,萬一不小心幫到幾個人,善莫大焉。
其實,首先我要說
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- 《咬文嚼字》執(zhí)行主編:春晚應(yīng)該精益求精
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馬年春晚
遭“咬嚼”
著名語言文字刊物《咬文嚼字》10日發(fā)布對“馬年春晚”的“咬嚼”報告,指出今年的文化年夜飯制作頗為嚴謹,但其中難免還是混入“沙礫”,至少有三處明顯語文差錯:錯讀錯用“滄海桑田”“血脈僨張”這兩個成語;混淆了“公歷年”和“農(nóng)歷年”犯下常識錯誤。
馬年春晚,一開場“馬上見錯”。據(jù)介紹,春晚開場歌曲《想你的365天》當中唱道:“看過這世界的每片滄海桑田,最美的還是家的屋檐……”這歌曲的言下之意,是把“滄海桑田”當成了具體的景色景觀。
其實,“滄海桑田”出自東晉葛洪《神仙傳》:“已見東海三為桑田”,意思是“滄海變成了桑田”。
專家指出,“滄海桑田”不能看見一片又一片,春晚歌曲別出心裁亂用成語,“望文生義”犯了錯。
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- 中國設(shè)計:突破比原創(chuàng)更重要
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2013年末,海晨在上海震旦博物館做了十年回顧展。不大的展廳里擺放著自己的作品,以椅子為主。展覽開幕的同時,海晨組織了一場研討會,呼朋喚友叫來了各路朋友。老友胡潤因為要趕往南極和企鵝握手,只好錄了VCR和大家“say hello”,很有點春晚的意思。會上大家各訴各的衷腸,而海晨自己則振臂一揮,大呼“我不是原創(chuàng)”。熱愛標題黨的記者,趕緊記下來,“為嘛?”
海晨,陶瓷藝術(shù)家。十年前創(chuàng)立了“海上青花”。因為忍受不了市面上那些難看的青花瓷器,一咬牙一跺腳,開始殺入市場,一心力挽狂瀾,讓眾親能用上精致像樣的器物。于是她在外灘附近開店,燒窯畫青花,又做餐具又做家具,順便還得央求街道大媽來清理一下店門口的垃圾,否則天天有野貓留宿,實在吃不消。十年呀,滿紙都是淚。這淚,不是光她一個人在流,神州大地上的設(shè)計師們聚在一起,各個都是祥林嫂
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- 兩百余幅昆明老照片春節(jié)展出追憶民俗
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中新網(wǎng)昆明2月2日電(記者任東)春節(jié)期間,兩百余幅關(guān)于老昆明百年前的黑白照片在云南省圖書館展出,2月2日,許多昆明市民帶著孩子、老人來到這里,一同追憶百年昆明的滄桑巨變。
據(jù)了解,這是“昆明記憶”春節(jié)民俗文化活動的相關(guān)內(nèi)容之一,由昆明老照片收藏者殷曉俊提供的百年前老昆明影像圖片展,圍繞翠湖的講武堂、云南大學(xué)貢院、盧漢公館這3大文化區(qū)1900年至1904年期間的老照片展出。包括1900年時云南府地圖、飛虎隊時期航空地圖、云南分縣樣圖以及人力車站點地圖等。這些珍貴的昆明老地圖,均是首次面向公眾展出。
帶著孩子和愛人前來觀看展覽的劉曙輝表示:“通過這些老照片可以看到昆明百年來地理、文化、風(fēng)俗的變遷,可以給孩子上一個生動的昆明歷史課”。
據(jù)主辦方介紹,“昆明記憶·2014年春節(jié)民俗
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- 2014演出市場:《話劇》邁向《戲劇》之路逐漸清晰
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中國“話劇”誕生于1907年,但當時業(yè)內(nèi)對于英語Drama的翻譯并不統(tǒng)一,—直到1928年才由洪深創(chuàng)意譯為“話劇”,以示與當時傳統(tǒng)戲曲“不怎么說話”的區(qū)別。是否要以更確切的“戲劇”來替代“話劇”,雖然業(yè)內(nèi)爭議了近百年,但如今,“話劇”卻更多地為百姓所知曉。隨著“不怎么說話”但依然能通過肢體、音樂、技術(shù)等手段展現(xiàn)故事的演出越來越多,“話劇”已日益不能概括這些舞臺演出樣式了。2014年,在上海這個中國話劇的誕生地、全國演出市場最活躍的碼頭,“話劇”邁向“戲劇”之路將越發(fā)清晰。
“情境演出”日益增多
能被稱為“話劇”的劇目通常比較嚴肅,且話不少。這樣的劇目,首先對編劇的要求甚高。但由于編劇始終得不到應(yīng)有重視,因此科班出身的專業(yè)人員流失嚴重。而繁榮的市場又急需劇目,因此冒出來不少趨于類型化的“有故事情境
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- 從雍正元年制造的漆箱看康熙雍正的祥瑞觀念
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清代自雍正皇帝始,開獻瑞講瑞之先河。廣大勞動人民在這種思想意識的影響下,形成新的思想風(fēng)尚,加上當時經(jīng)濟的發(fā)展,民族手工藝技術(shù)的提高,使傳統(tǒng)家具突破明式家具的模式,各種器物的裝飾圖案很快以新的面貌出現(xiàn),即“吉祥圖案”。
文、圖/胡德生(故宮博物院研究員) 編輯/陳盛娥
核心提示>>>
這件箱子有著深厚的歷史背景。雍正帝剛剛即位,社會上流傳一股雍正擅改遺詔、拭君篡位的傳聞,為了轉(zhuǎn)移視線,并昭示自己即位是秉承天意,雍正搬出了“祥瑞”思想。
在故宮博物院收藏的明清家具中,有一件雍正元年制造的漆箱,精美異常。箱體分內(nèi)外兩層,外箱長189厘米,寬50厘米,通高49厘米,內(nèi)箱長178厘米,寬40.5厘米,通高35.5厘米。下有8厘米高的底座,底座上
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- 小眾雕塑也不能無視大眾觀感
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據(jù)媒體報道,近日,一座名為《武松殺嫂》的雕塑因其驚人尺度引發(fā)關(guān)注。這座雕塑位于遼寧沈陽的一家商場內(nèi),作品呈現(xiàn)的潘金蓮上身半裸、下身未遮,武松一邊揮刀砍向潘金蓮,一邊面貼潘金蓮。據(jù)了解,這是國內(nèi)某知名藝術(shù)家的雕塑作品。
對于大多數(shù)人而言,即便不是專業(yè)藝術(shù)人士,也應(yīng)該知曉藝術(shù)的品位在于美、思想以及一定的寫實。比如大衛(wèi)雕塑,其肌肉等線條的處理無不顯示出美感,雖為裸體卻讓人看不到性暗示;而《蒙娜麗莎》無任何裸露,僅靠微笑就迷倒了世人。在這些作品中,藝術(shù)從來不靠嘩眾取寵上位,而雕塑作品《武松殺嫂》,實在看不出它到底有何藝術(shù)性。
據(jù)這家商場藝術(shù)展負責(zé)人稱,這是國內(nèi)知名藝術(shù)家的作品。“我們希望為沈陽市民帶來一個好的藝術(shù)氛圍。當然,很多藝術(shù)作品都是比較小眾的,可能會有人不太接受。”
誠然,
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- 機構(gòu)收藏:不怕作品貴 就怕作品差
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從2012年以來,中國國內(nèi)的企業(yè)收藏資金增幅較大,全年大約在450億元左右,涉及的領(lǐng)域也很豐富,當代藝術(shù)的收藏比例也明顯增加,也出現(xiàn)了針對外國藝術(shù)品的國內(nèi)企業(yè)收藏。
近年來,由于藝術(shù)品的價格連續(xù)多年大幅上揚,投資和收藏藝術(shù)品所需要的資金量越來越大,傳統(tǒng)藏家或者單一收藏者的實力已經(jīng)不足以涉足精品市場,藝術(shù)品市場投資收藏企業(yè)化、機構(gòu)化的趨勢越來越明顯。擴大企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象、公益慈善行為、廣告公關(guān)行為合理避稅……這些都是刺激企業(yè)進軍藝術(shù)品市場和大量購買收藏品的動機。一些企業(yè)也因此獲得了高額回報,如湖南電廣傳媒,藝術(shù)品經(jīng)營年營業(yè)收入約4.2億元,利潤約3.4億,毛利率79.61%,占公司主營收入比10.38%。機構(gòu)收藏正在悄然吞噬著藝術(shù)市場。
夸張的投資回報率
在2013上
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- 請讓藝術(shù)品武松殺嫂雕塑回到美術(shù)館
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近日,一組沈陽某商場展出大尺度武松殺嫂雕塑的圖片在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播,而圖片中大尺度的“舔乳”“露點”則讓網(wǎng)友紛紛咋舌——如果說濟南光腚大佛還尚可接受的話,武松殺嫂則無論如何有些“過界”了。
在“色情”“低俗”的責(zé)罵聲中,這個藝術(shù)品似乎已經(jīng)被定了性。然而有經(jīng)驗的網(wǎng)友如果稍加查證,則不難發(fā)現(xiàn),《武松殺嫂》不僅不低級,反倒恰恰來自一組真正的藝術(shù)作品。他的制作人李占洋,是一位在海內(nèi)外拿獎拿到手軟的著名雕塑家。這個作品正是通過“袒胸露乳”的大尺度的表現(xiàn)手法,展現(xiàn)隱藏于人性深處的極致丑陋,以及在長期性壓抑中迸發(fā)的原始性欲,是具有深度和力度的。而顯然,大多數(shù)網(wǎng)友和市民的視線,都止于表現(xiàn)手法所展現(xiàn)的夸張效果,而忽視了其背后的內(nèi)涵。
是市民的錯嗎?
恐怕不是。且不談成年人是否會對其產(chǎn)生色情上的
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- 當代藝術(shù)如何品牌化
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如果把可口可樂的瓶子看做一件藝術(shù)品的話,那么它堪稱當代藝術(shù)中最成功的藝術(shù)品。最初的可口可樂是倒在杯子里出售的,后來改用瓶裝,但由于瓶子的形狀不受顧客歡迎,大大影響了銷路。當時美國婦女流行穿一種在膝蓋附近稍微變細的裙子,一個叫凱普曼·路德的人從中獲得靈感,按照這種裙形設(shè)計出一款瓶子,并把這款設(shè)計展示給了可口可樂公司負責(zé)人。可口可樂公司當即決定采用,結(jié)果大為暢銷。可口可樂這款具有標志性的瓶身,以其優(yōu)美的曲線,至今仍征服著消費者們。
上世紀30年代,梅·韋斯特成為好萊塢最炙手可熱的女明星,達利尋找機會為梅·維斯特畫像,并把她的嘴唇抽象成了沙發(fā)的輪廓。這樣一個沙發(fā)(原作)于2003年在索斯比拍賣行賣出了6000多英鎊的價格。
不管是可口可樂的瓶子,還是達利設(shè)計的紅唇沙發(fā),都賦予了產(chǎn)品藝術(shù)的魅力,展現(xiàn)出了
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- 戴維·埃利奧特:當代藝術(shù)的確會讓人感到不安
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戴維·埃利奧特(David Elliot),這位英國出生如今常住柏林的知名當代藝術(shù)策展人,擔(dān)任過日本森美術(shù)館的首任館長,伊斯坦布爾當代美術(shù)館館長,主持過牛津美術(shù)館、瑞典美術(shù)館,策劃過悉尼雙年展,面目和藹平淡的他卻常常以具革新和推動力的形象出現(xiàn)在各種新興的當代藝術(shù)場合。近日,他在中國策劃的首個展覽“首屆基輔雙年展影像回顧展”在上海新時線媒體藝術(shù)中心對外展出,展覽以狄更斯名句“最好的時代,最壞的時代”為題,試圖揭示近當代多場革命中,與理想烏托邦相悖的現(xiàn)實的殘酷性。參展中國藝術(shù)家有繆曉春和楊福東。
藝術(shù)評論:這是你首次在中國策展,展覽切入的視角是什么?
戴維:每次我策展,都比較注重此地和此地的人,這是展覽的根基,我不喜歡展覽直接降落于某一個地方,而與當?shù)氐奶厥獾乩憝h(huán)境、人文環(huán)境沒有任何聯(lián)系,因為藝術(shù)多
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- 藝術(shù)圈遇見商業(yè)資本:沒那么美麗
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于娜
在位于北京市朝陽區(qū)百子灣路32號的一個藝術(shù)街區(qū),美麗道畫廊的大門緊閉,看不到有人進出,辦公電話也一直處于無人接聽狀態(tài)。這是一家在藝術(shù)圈內(nèi)已經(jīng)小有名氣的新興連鎖畫廊,老板沈桂林在涉嫌非法集資10億元出逃后日前被押解回國。當下正值國內(nèi)各家畫廊面臨資金“年關(guān)”的時刻,沈桂林10億元巨額債務(wù)背后,折射出藝術(shù)機構(gòu)的資金鏈、經(jīng)營模式等一系列問題,一時在藝術(shù)品市場激起了千層浪。
泡沫的破滅
腳踏政界、商界和藝術(shù)圈的沈桂林,有著眾多頭銜,而近兩年他在媒體曝光率最高的身份是知名連鎖畫廊機構(gòu)美麗道董事長。據(jù)知情人士透露,他從上百位投資人那里借來的巨款,目的是放貸給企業(yè)或者擺闊等他用,所以此番事情發(fā)生后,不僅美麗道自身陷入一場生存和信譽危機,整個藝術(shù)圈也掀起了軒然大波。
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- 民辦博物館:困境中何去何從
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民辦博物館:困境中何去何從
一周焦點觀察
事件:
遼寧省西豐縣一家民辦博物館近日在全國引起軒然大波。這家成立4年多的民辦博物館的出名,不是因為其珍貴的文物收藏,而是其主辦者打著“研究、考古、鑒定”的幌子,背地里卻非法集資上億元,期間,不乏政府官員、專家學(xué)者成為其“座上賓”。
2011年11月15日,被稱為遼北第一家民辦博物館的鹿城博物館開館,當?shù)氐母笨h長主持了開館儀式,縣政協(xié)主席代表縣四大班子致辭,稱該館“填補了縣文化事業(yè)發(fā)展的一項空白”。開館儀式上,該館館長程紅說,自己收藏文物有30余年歷史,展出的3000余件藏品,是她1萬余件藏品中的一部分。
此后,程紅以博物館及其中的文物為“抵押”,高息吸納資金近億元。案發(fā)時,程紅卷走了資金,
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- 機構(gòu)收藏:市場中堅還是壟斷大鱷
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近年來,越來越多的企業(yè)和機構(gòu)開始高調(diào)涉足藝術(shù)品收藏和投資領(lǐng)域,藝術(shù)品收藏從以往的個人愛好正逐步發(fā)展成為機構(gòu)行為。在剛剛過去的2013年有兩個轟動性的機構(gòu)收藏案例,一是萬達集團在佳士得紐約以1.72億元拍下畢加索名作《兩個小孩》;二是北京保利秋拍唯一一件成交價過億元的拍品黃胄《歡騰的草原》被寶龍集團競下。這愈發(fā)表明,機構(gòu)收藏已經(jīng)成藝術(shù)市場舉足輕重的部分。然而,機構(gòu)收藏在市場中的作用卻越發(fā)引來爭議,在藝術(shù)品銷售公司熱捧機構(gòu)的同時,資深的一些收藏家、學(xué)者認為機構(gòu)收藏在部分藝術(shù)家作品上采取的“壟斷式收藏”對于市場的作用有著不同看法。究竟機構(gòu)收藏是天使還是魔鬼,在這個不斷深化調(diào)整中的市場該如何發(fā)展,成為2014藝術(shù)業(yè)界的焦點。
機構(gòu)收藏已成中堅力量回報率高于主業(yè)
2005年至2013年,由于藝術(shù)品價格持續(xù)
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