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- 始之平凡,行之平凡——王勇勝筆墨丹青寧?kù)o美
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柳湖畫苑,地處風(fēng)景如畫的揚(yáng)州瘦西湖畔,傍依著揚(yáng)州大學(xué)瘦西湖小區(qū)柳湖路。周圍環(huán)境幽雅,畫苑臨湖,門對(duì)虹橋覽勝景區(qū),亭臺(tái)樓閣相依,花柳成行,時(shí)有畫舫穿梭而過(guò),是獨(dú)享人杰地靈的風(fēng)水寶地。
柳湖畫苑常年經(jīng)營(yíng)國(guó)畫山水、花鳥(niǎo)、人物畫的畫軸、鏡片、手卷等精品。作者均為當(dāng)代中國(guó)畫壇的中流砥柱。其作品無(wú)疑代表著中國(guó)畫壇的最高水準(zhǔn),極具收藏價(jià)值。代表畫家有:何水法、吳山明、范揚(yáng)等。
柳湖畫苑希望能成為一個(gè)值得關(guān)注的藝術(shù)窗口,因此,柳湖畫苑也是逐漸走出家門,為其代理的藝術(shù)家尋找更為廣闊的市場(chǎng)。本次他們將帶領(lǐng)畫家王勇勝老師的精品于12月4-12月8日在廣州白云國(guó)際
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- 柳暗花明入境來(lái)——論劉域星花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作的藝術(shù)特色
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中國(guó)花鳥(niǎo)畫作為一個(gè)傳統(tǒng)繪畫的重要畫種,在其現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中其獨(dú)具的藝術(shù)審美價(jià)值是其他畫種所不能取代的。置身花鳥(niǎo)畫中,追求本真自然生活的劉域星,從現(xiàn)實(shí)中人們向往棲居田園的生活出發(fā),用畫筆找到人們喜愛(ài)聆聽(tīng)隱約畫面里的牧笛聲。劉域星在其花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作既有傳統(tǒng)筆墨情趣,又具現(xiàn)代審美意味和鮮明的個(gè)人風(fēng)格,犀利灑脫,空靈悠遠(yuǎn),給人一種直指佛心的感悟,盡展一花一世界的藝術(shù)魅力和豐富內(nèi)涵。
賞讀劉域星的近期寫意花鳥(niǎo)作品,忽然墜入到傳統(tǒng)水墨的無(wú)窮魅力中,有一種“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”境界。他的作品流露出的細(xì)膩情感及時(shí)準(zhǔn)確溫潤(rùn)融入大自然微妙流轉(zhuǎn)之
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- 落花無(wú)言 人淡如菊——記天津著名花鳥(niǎo)畫家靳吉順
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認(rèn)識(shí)靳吉順先生已經(jīng)有十多年,靳先生給人的印象是謙遜儒雅,如他的畫一樣考究工整。他的畫都是從自然生活中拈來(lái)的小景,梅蘭竹菊、牡丹、荷花,這些簡(jiǎn)單一枝一葉的花草樹(shù)木在他的筆下升華了。難怪他的老師——當(dāng)代花鳥(niǎo)大師霍春陽(yáng)推崇他的這位高足,給他的畫題字:淡妝。出淤泥而不染,細(xì)細(xì)品著他的畫,你就像嗅到一股淡淡的荷花香,柔美清麗給人予美感。他的畫受到了許多人的喜歡,被擺上了許多高堂大戶家中,也被許多癡迷的平常百姓收藏,還有被作為“國(guó)禮”送給外國(guó)友人,同時(shí)他畫的價(jià)值也被逐漸被人們所認(rèn)識(shí),在在一次慈善拍賣會(huì)上他的一張2x4尺的國(guó)畫被拍到了20萬(wàn)元,同時(shí)他的畫也飄洋過(guò)海,許多華人和外國(guó)人對(duì)他的畫也是情
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- 青年畫家王東的花鳥(niǎo)情懷
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王東,生于陜西西安市,1990年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院,2013就讀于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院寫意花鳥(niǎo)高研班,民革黨員。現(xiàn)為中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)博達(dá)書畫院副院長(zhǎng),中國(guó)書畫藝術(shù)家創(chuàng)作中心畫家,陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,陜西省于右任書法學(xué)會(huì)會(huì)員,陜西書畫藝術(shù)研究院理事,陜西慈善藝術(shù)研究院畫家。
長(zhǎng)期致力中國(guó)畫創(chuàng)作研究工作。潛心探索中國(guó)花鳥(niǎo)畫,追求傳統(tǒng)時(shí)代個(gè)性及中 西文化有機(jī)結(jié)合,在05年第四屆中國(guó)書畫藝術(shù)華表獎(jiǎng)中獲金獎(jiǎng),慶祝長(zhǎng)征勝利七十周年全國(guó)書畫大賽中獲銀獎(jiǎng),紀(jì)念中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年書畫大賽中獲一等獎(jiǎng)06年和諧中國(guó)全國(guó)書畫大賽中獲優(yōu)秀獎(jiǎng)第二屆梅蘭竹菊全國(guó)書畫大賽中獲銀
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- 走進(jìn)當(dāng)代書畫家—王晉宏(王俊玲)
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王晉宏(原名:王俊玲),女,1969年11月生于山東濟(jì)南。現(xiàn)為國(guó)家級(jí)美術(shù)師,中國(guó)書畫聯(lián)誼會(huì)會(huì)員,全國(guó)名人書畫藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)委員,香港書畫研究院研究員,中國(guó)國(guó)家美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)國(guó)家藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)國(guó)際藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。
自幼酷愛(ài)書畫,苦心習(xí)畫,不畏嚴(yán)寒酷暑潛心研畫,歷經(jīng)坎坷而志不衰。數(shù)十載辛勤耕耘,終得境界。人稱我的畫是:“魂魄是花朵,筋骨為枝干,人花融為一體,精心賞花艷”。也有人認(rèn)為我的畫甚為脫俗,喻為“脫俗畫”。作品格調(diào)清新,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言與情感的交融,給人以賞心悅目的感覺(jué)。更有人評(píng)價(jià)我的作品具有鮮明的個(gè)性,大氣自然,務(wù)實(shí)創(chuàng)新,并獨(dú)具風(fēng)格,是非俗流畫派創(chuàng)始人。
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- 搜盡奇峰 胸有山水 ——記王劍樺先生的山水情懷
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王劍樺,號(hào)鵲華山人,1960年生于濟(jì)南;少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)山川。從事畫藝三十余載,師承著名畫家劉寶純先生,深造于中央美院。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員;山東國(guó)畫院副院長(zhǎng);三江源書畫院副院長(zhǎng)等;《泰山春曉》曾獲全國(guó)詩(shī)書畫大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng);多次在山東、海南、浙江、廣東等省市舉辦個(gè)展和聯(lián)展。作品深受國(guó)內(nèi)外美術(shù)界和收藏界的關(guān)注和購(gòu)藏。
王劍樺先生的山水畫,筆勢(shì)豪邁奔放,墨色淋漓盡致,崇山峻嶺,氣勢(shì)磅礴,朝霞迎日,丹氣冉冉,高山流水,墨客居士盡收畫卷之中。足跡大江南北,遍訪名山大川。 上黃山,登泰山,走海南,訪麗江,溯桂林,一路寫生,歷盡艱辛,跋涉于祖國(guó)的山川幽壑。搜盡奇峰打草稿的寫
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- 隨心所欲不逾規(guī)——彭貴軍書法藝術(shù)散論
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“隨心所欲不逾矩”出自《論語(yǔ)》,意味著在積累了很多經(jīng)驗(yàn)之后,做任何事都得心應(yīng)手(隨心所欲)時(shí),也要合乎規(guī)矩(不逾矩)。德國(guó)古典美學(xué)家康德也有相似的觀點(diǎn),他的美學(xué)理論建立在其先驗(yàn)唯心主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上。綜合康德對(duì)藝術(shù)問(wèn)題的論述,我們可以將其概括為一句話:藝術(shù)是天才憑借創(chuàng)造性想象力建構(gòu)審美意象或?qū)徝览砟畹囊环N“自由的游戲”活動(dòng)。簡(jiǎn)言之,藝術(shù)是主體創(chuàng)造心理因素的自由游戲。在藝術(shù)創(chuàng)造的心理機(jī)制中,想象力、知性力、觀察力和鑒賞力發(fā)揮各自功能,處于一種整體性的自由協(xié)調(diào)狀態(tài),藝術(shù)家產(chǎn)生美的愉悅之情也根源于此。
第一次接觸彭貴軍的書法作品時(shí),便有種“隨心所欲”的感覺(jué),似乎創(chuàng)作時(shí)
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- 青年藝術(shù)家李賢術(shù):在虛空與厭倦中重生美妙
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“發(fā)現(xiàn)畫畫可以上大學(xué)”,就是這樣一種單純的想法,李賢術(shù)滿懷著對(duì)畫畫的由衷喜愛(ài)和憧憬踏上了他的藝術(shù)之路。
如果說(shuō)作家筆下的散文是“形散而神不散”,那么,畫家李賢術(shù)筆下的藝術(shù)就是“形不散而神散”繼而創(chuàng)作出無(wú)限可能。對(duì)大多數(shù)畫家而言,畫畫是一個(gè)很煎熬、很糾結(jié)的過(guò)程,這點(diǎn)在已經(jīng)“中毒不淺”的李賢術(shù)身上體現(xiàn)得淋漓盡致。純客觀物象的描繪,線條與色塊的結(jié)合,區(qū)別于傳統(tǒng)的抽象派畫法卻又極具個(gè)性與豐富想象力的畫面,便是李賢術(shù)迥異于他人的最難能可貴之處。
在四四方方、棱角分明的城市空間里,慣于循規(guī)蹈矩、有板有眼地生
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- 野趣橫生——高少華作品欣賞
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不折不撓,不屈不就是中華民族的傳統(tǒng)美德,在中國(guó)這塊土地上傳承千年,依舊散發(fā)著獨(dú)特的魅力。竹作為花中四君子,無(wú)花而芳,虛節(jié)而凌空,搶節(jié)寧改,貞心自束,鄭板橋有詩(shī)曰:“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”,竹用它的一生向世人闡釋“不折不饒、不屈不就”的精神內(nèi)涵。
高少華的《竹趣》中的墨竹影影綽綽,窸窸窣窣,畫中墨色迭起,映出幾分清幽,喜鵲登枝,帶來(lái)幾分野趣。墨竹寓意節(jié)節(jié)高升,雙鵲寓意雙喜臨門,代表的是千年來(lái)人們對(duì)生活殷切的期盼。千金易得,好畫難求,如此佳作,留案牘前賞玩,方顯雅士本色。
高少華,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,河南省國(guó)畫家協(xié)會(huì)常務(wù)理事,洛陽(yáng)市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,洛陽(yáng)畫院副院長(zhǎng),洛陽(yáng)市花鳥(niǎo)畫藝委會(huì)主任。
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- 文心的密碼 --簡(jiǎn)評(píng)韓志冰的彩墨荷花作品
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韓志冰是位具備廣泛傳統(tǒng)文化綜合性修養(yǎng)的畫家。豪爽的性格下,遮蔽不了他對(duì)人生、社會(huì)的洞微幽明。對(duì)藝術(shù),他有一種永不停息的自我發(fā)掘意識(shí),并深深地沉浸于這一復(fù)雜的過(guò)程之中,他賦予彩墨荷花一種關(guān)于生命的寓指,試圖連接傳統(tǒng)與當(dāng)代的關(guān)系。在他看來(lái),當(dāng)代消費(fèi)文化中的許多問(wèn)題都可以通過(guò)禪意的心境去過(guò)濾,而對(duì)于人性修為的傳統(tǒng)文化則可以通過(guò)一種新的視覺(jué)圖式獲得再生,他的彩墨荷花作品就是過(guò)渡傳統(tǒng)與當(dāng)代的方式。
志冰的創(chuàng)作過(guò)程更像是一種生命的日常體驗(yàn),一種類似禪修的日常功課。白天的志冰忙碌于中國(guó)美術(shù)家網(wǎng)站的瑣碎公務(wù),只有夜深人靜的時(shí)候他才能沉浸于自己的畫室。因此,繪畫對(duì)于志冰來(lái)說(shuō),既
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- 宋代金銀器制作淺論(下)
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銀鎏金乳釘紋簋式夾層杯
宋代金銀制作在紋樣的選擇上,工匠們幾乎拋棄了唐代喜好用珍禽異獸的特點(diǎn),而更多地選擇非常生活化的事物,除傳統(tǒng)的龍鳳、麒麟、螭虎、獅子、飛馬、海馬等珍禽異獸外,如童子、魚藻、鴛鴦、蝴蝶、蜜蜂、孔雀、翟鳥(niǎo)、烏龜以及各類水果花卉等人們?cè)谌粘I钪薪?jīng)常能見(jiàn)到的動(dòng)植物占居了更多的篇幅。
瓜棱銀壺
這類的圖案紋飾其實(shí)在之前幾個(gè)朝代就已經(jīng)存在并且也廣為運(yùn)用,但是到了宋代,這類紋飾圖案得到空前的重視,并逐漸成為金銀器制做匠人的主打紋飾之一,并且取得了很好的藝術(shù)效果。
金連三式花頭簪
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- 張凡凡:清新女王的清新之夢(mèng)
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近些年來(lái),在中國(guó)文化界崛起了一個(gè)流派--清新文化。清新文化倡導(dǎo)人們無(wú)論在現(xiàn)實(shí)生活中,還是在思想認(rèn)識(shí)上都要秉持"清新"二字,激揚(yáng)正氣,清除污垢。所以,這個(gè)文化導(dǎo)向不僅適用于文化領(lǐng)域,更適用于社會(huì)和人們的日常生活范疇。這個(gè)文化主題的提出,在中國(guó)文化界和社會(huì)各界引起了很大的反響,掀起了中國(guó)"清新文化"的浪潮。出人意料的是,"清新文化"的創(chuàng)始人竟然是一個(gè)30多歲的美麗女孩--張凡凡。
張凡凡,系文化學(xué)者,詩(shī)人,詞曲作家,書畫家,歌唱家,傳媒人,研究生畢業(yè),中國(guó)清新文化創(chuàng)始人、清新文學(xué)、書畫、音樂(lè)創(chuàng)始人,中國(guó)民主建國(guó)會(huì)會(huì)員,中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員,中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)理事,
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- 劉玉來(lái):齊白石心理十四探——白石與外國(guó)人的交往心態(tài)
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齊白石的藝術(shù)聲譽(yù)在國(guó)際上具有廣泛的影響,在他九十多年的藝術(shù)生涯中,他真正得以被外國(guó)人所認(rèn)識(shí)、欽佩、追捧卻是在他六十歲的1922年以后,也就是說(shuō)這一年隨著陳師曾將他的畫帶到日本展覽而開(kāi)始的。我們根據(jù)齊白石的記述知道,齊白石的畫能到日本展覽也是個(gè)偶然的機(jī)會(huì),并非出于主觀的設(shè)計(jì)。當(dāng)時(shí)只是日本的兩位著名畫家,荒木十畝和渡邊晨畝,來(lái)信邀陳師曾帶著作品,參加?xùn)|京府廳工藝館的中日聯(lián)合會(huì)畫展覽會(huì)。這時(shí)的日本人并不認(rèn)識(shí)齊白石,是陳師曾來(lái)了個(gè)二傳手,他叫齊白石預(yù)備幾幅畫,交他帶到了日本去展覽,當(dāng)然,陳師曾還約請(qǐng)了其他一些他熟識(shí)的名家,比如吳昌碩、陳半丁。而此時(shí)的齊白石“在北京,賣畫生涯,本不甚好,有此
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- 宋代金銀器制作淺論(上)
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鳳鳥(niǎo)紋銀執(zhí)壺和喇叭口形高圈足銀溫碗
在中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)金銀制作工藝長(zhǎng)河中,宋代金銀器制作無(wú)疑是很特別的一個(gè)篇章。
中原大地上,從國(guó)力強(qiáng)盛的大唐經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂紛發(fā)的五代十國(guó)來(lái)到了一個(gè)新的王朝—宋。王權(quán)統(tǒng)治更迭了多次,但文化的傳承卻依然繼續(xù)著,如果說(shuō)包羅萬(wàn)象、海納百川的唐代如同一位偉岸雄壯的男子,那宋代更像是一位江南女子,溫婉內(nèi)斂,精致細(xì)膩。
銀鎏金葵花形銀杯
兩個(gè)王朝根本氣質(zhì)的改變,使得當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)方面也悄然進(jìn)行著變化,同時(shí),這種改變也不可避免地深刻影響到兩個(gè)王朝在金銀器制作工藝和風(fēng)格上的變化。唐代的金銀器制作是
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- 艾敬:我最喜愛(ài)的音樂(lè)人——特薔西·查普曼
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摘要: TRACYCHAPMAN 1964.3—— 特蕾西·查普曼 出生于美國(guó)俄亥俄州克利夫蘭的一個(gè)工人家庭,她從小開(kāi)始學(xué)習(xí)彈奏吉他,后嘗試創(chuàng)作歌曲。高中畢業(yè)后,因獲取少數(shù)民族學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金得以到大學(xué)就讀深造。在大學(xué)時(shí),她主修人類學(xué)和非洲人文學(xué)。求學(xué)期闖,她迷戀上了民謠擺…
推薦關(guān)鍵字 特蕾西·查普曼 艾敬《掙扎》
TRACY CHAPMAN
1964.3——
特蕾西·查普曼
出生于美國(guó)俄亥俄州克利夫蘭的一個(gè)工人家庭,她從小開(kāi)始學(xué)習(xí)彈奏吉他,后嘗試創(chuàng)作歌曲。高中畢
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- 繪畫的書法化及其影響(上)
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宋 蘇軾 李白仙詩(shī)卷 局部 日本大阪市立美術(shù)館藏
東坡自述有詩(shī)云:
空腸得酒芒角出,肝肺槎牙生竹石。
森然欲作不可回,寫向君家雪色壁。
在這里,繪畫之“繪”已被“寫”字所代替,它所完成的,不是我們生命以外的客觀的目的,而是生命之內(nèi)的含義——它敏銳地包含著瞬間的感覺(jué)和主觀的情調(diào)。如果說(shuō),蘇東坡的這首詩(shī)中所提到的“寫”畫是不自覺(jué)的;那么,隨后大量論述“寫”畫的重要性的,則是自覺(jué)的,并賦予它以更具體的含義:
今之論畫,必曰士氣,所謂士氣者,乃士林中能作隸家畫品,全在用神氣生動(dòng)為
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- 艾敬:我最喜愛(ài)的藝術(shù)家——隈研吾
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KENGO KUMA
1954.3 —
隈研吾
隈研吾(Kengo Kuma)(1954.8一),日本著名建筑師。1979 年 畢業(yè)于日本東京大學(xué)建筑研究所,獲建筑碩士學(xué)位。1990 年,隈研吾 在東京青山創(chuàng)立了隈研吾建筑師事務(wù)所。曾獲日本、意大利、芬蘭等國(guó) 的建筑獎(jiǎng)。其建筑作品散發(fā)日式和風(fēng)與東萬(wàn)禪意,在業(yè)界被稱為"負(fù)建 筑"、"隈研吾流"。 以自然景觀的融合為特色,運(yùn)用 木材、泥磚 、 竹子、石板、紙或玻璃等天然建材,結(jié)合水、光線與空氣,創(chuàng)造外表看 似柔弱,卻更耐震、且讓人感覺(jué)到傳統(tǒng)建筑的溫馨與美的"弱建筑"。
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- 艾敬:我最喜愛(ài)的音樂(lè)人——鮑勃·迪倫
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BOB BDOYBL ADNYLAN
1941.5.24 —
鮑勃·迪倫
原名羅伯特·艾倫·齊默曼(Robert Allen Zimmerman),有重要影響力的美國(guó)唱作人、民謠歌手、音樂(lè)家、詩(shī)人,獲2008年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。迪倫的影響力主要體現(xiàn)在20世紀(jì)60年代,他對(duì)音樂(lè)最重要的貢獻(xiàn)是歌詞的深刻寓意與音樂(lè)成為同等重要的一部分。他對(duì)工業(yè)國(guó)家整個(gè)一代人的敏感性的形成起了很大的作用。他的音樂(lè)對(duì)理解和分析20世紀(jì)60年代是至關(guān)重要的。縱觀其音樂(lè)生涯,Bob Dylan堪稱賦予了搖滾樂(lè)以靈魂。我的一首
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- 姚三石與他的詩(shī)書畫藝術(shù)
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應(yīng)文化部非遺保護(hù)司馬文華司長(zhǎng)之邀,我隨同中國(guó)大眾文化學(xué)會(huì)造訪山東臺(tái)兒莊時(shí),有幸結(jié)識(shí)了姚三石先生,三石為山東省薛城政協(xié)副主席、文聯(lián)主席,是一位集詩(shī)書畫為一體的藝術(shù)家。有性格爽朗的三石全程陪同,品人如賞石,賞石更品人。我們的話題也總會(huì)與石有緣。
三石,原名姚磊。磊,眾石也。音壘,同磥,又與礌通。《楚辭·九歌》云:“石磊磊兮葛蔓蔓”。《晉書·石勒載記》:“大丈夫行事,當(dāng)礌礌落落如日月。”磊之本義為眾石累積。石頭堅(jiān)硬、頑強(qiáng),棱角分明于天地間而不隱藏、不閃躲。“磊”以三“石”強(qiáng)調(diào)堅(jiān)硬,坦蕩,一目了然,喻指人內(nèi)心坦然、堅(jiān)強(qiáng)剛毅、光明磊落。三石其名其人,確也磊砢而英多。
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- 筆情墨韻繪人生 ——連乾坤作品賞析
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連乾坤,男,1954年生,河南開(kāi)封人,鄭州大學(xué)畢業(yè),中國(guó)書法家協(xié)會(huì)篆書研修班結(jié)業(yè),中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,著名書法家、篆刻家,現(xiàn)任河南省書畫專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、世界和平國(guó)際碑林暨炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、河南開(kāi)封龍圖閣書畫院院長(zhǎng)、河南省政協(xié)書畫院特邀書法家、河南書畫網(wǎng)顧問(wèn)。其自幼習(xí)書,酷愛(ài)甲骨文、金文研究,專攻篆書,師從張永明、朱培爾,承鄧石如、吳熙載書風(fēng),取眾家之長(zhǎng),自成風(fēng)格,筆法圓潤(rùn)遒勁,婀娜多姿,擅長(zhǎng)《千字文》、《長(zhǎng)恨歌》、《正氣歌》等長(zhǎng)篇巨制。其作品參加全國(guó)及省大型書畫活動(dòng)40多次并入書,其中24次獲得金獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng),并8次應(yīng)邀參加中日、中韓及中國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)文化交流聯(lián)展。
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- 國(guó)畫精華——胡江筆下山水之靈韻
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山水是中國(guó)的精華,僅僅幾筆有一種高山遠(yuǎn)水的意境了。
當(dāng)然,不僅水墨山水有意境,青綠山水也不讓須眉。著色山水更有視覺(jué)沖擊力,意境更深層。胡江老師的彩色山水畫便是如此!
作為曾在全國(guó)書畫大賽獲得“駿馬金獎(jiǎng)”的胡老師,其在書畫上的造詣無(wú)疑是高超的。觀其山水畫,你會(huì)發(fā)現(xiàn)兩點(diǎn)。一為其寧?kù)o和諧的精神世界:他筆下的山水充滿怡然自得的生活風(fēng)味,氣韻生動(dòng),立即讓生存在喧囂都市的人們產(chǎn)生心理上的共鳴。胡老師所營(yíng)造的寧?kù)o、幽深的山水意境讓人們?cè)陝?dòng)的心靈得到休憩和撫慰。二為其高端的繪畫技巧:在山水創(chuàng)作的骨法用筆顯示老師良好的筆墨功力,色彩
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- 立足現(xiàn)代,重返古典——毛保增山水詩(shī)情與詩(shī)境
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推陳出新在無(wú)論哪個(gè)行業(yè)都是遵循的基本規(guī)則,藝術(shù)同樣也是如此。在今天,純粹的復(fù)古是沒(méi)有意義的,只有走進(jìn)傳統(tǒng)的深處,去發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化、古典美感的永恒結(jié)構(gòu),把他帶入現(xiàn)代環(huán)境給予重組與重構(gòu),讓其在現(xiàn)代語(yǔ)境中重現(xiàn)魅力,才是有意義的。在某種程度上,反映出的是當(dāng)代人的精神渴望與心靈慰藉,指向一種精神家園的建構(gòu)。這大概是毛保增所以重返古典所顯示的獨(dú)特意義。
毛保增,畢業(yè)于中國(guó)礦業(yè)大學(xué)北京校區(qū)美術(shù)專業(yè)。進(jìn)修于中央美院國(guó)畫系·中國(guó)美協(xié)高級(jí)創(chuàng)作班。作品被國(guó)家博物館、中央美院、釣魚臺(tái)國(guó)賓館、中國(guó)美協(xié)、中國(guó)畫學(xué)會(huì)、中華文化基金會(huì)等單位收藏。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員。
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- 守之以道 行其所知 ——讀韓寧寧的大字《千字文》
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與京華女書家韓寧寧相識(shí)多年,她跟我湖南的姐姐年齡相仿,相貌相近,故有親切感。其書法走傳統(tǒng)秀逸儒雅一路風(fēng)格,令吾印象深刻。近年來(lái),在一些書畫活動(dòng)中,我們只是偶爾一晤,便各奔東西,平時(shí)很難見(jiàn)其行蹤。今春,她應(yīng)邀出席中國(guó)書協(xié)理事、澳門書法家協(xié)會(huì)主席連家生的澳門個(gè)展開(kāi)幕式,還給澳門濠江蘭亭中學(xué)講授書法課。期間,她突然給我發(fā)來(lái)微信并傳來(lái)照片,說(shuō)看到我給連主席寫的評(píng)論文章,很是羨慕。甲午初夏,她突然致電我,說(shuō)她的大字行書《千字文》即將付梓,想請(qǐng)我寫篇序文,余未及思考,便欣然應(yīng)允。
在京華眾多女書家中,韓寧寧給我的印象是低調(diào)、務(wù)實(shí)、沉穩(wěn)、淳樸。因?yàn)?
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- 李可染《四季牧歌》賞記
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可染 牧牛圖 紙本設(shè)色 24.8cm×32.7cm (榮寶齋藏)
現(xiàn)代山水畫開(kāi)宗立派的大師,也是逸筆人物畫高手,還是畫牛的巨擘。20世紀(jì)30年代,二十幾歲的可染在徐州藝專任教時(shí),就喜愛(ài)畫牛,這些作品往往作為禮品贈(zèng)送給他的摯友或?qū)W生。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期,畫家們?cè)啻瘟x賣作品支援保衛(wèi)國(guó)土的前方戰(zhàn)士,老舍先生第一個(gè)收藏了畫的牛圖,著文說(shuō):“我真喜愛(ài)那幾筆抹成的牛呵。”老舍先生始終珍藏著那幅牛圖,懸掛室內(nèi),為自己筆耕生涯增輝添彩,呼喚靈感。高山流水系知音,他與可染先生的情誼因此傳為佳話。
這里供欣賞的《四季牧歌》,可視為晚年代表作。此時(shí),“文革”結(jié)束,經(jīng)過(guò)“7
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- 榮寶齋藏品欣賞——徐悲鴻
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奔馬圖
紙本水墨 縱一零零·五厘米 橫六一·三厘米
創(chuàng)作年代:一九五零年
題識(shí):山河百戰(zhàn)歸民主,鏟盡崎嶇大道平。一九五零年冬日,悲鴻寫。
鈐印: 悲鴻之畫
(一八九五—一九五三)初名壽康。江蘇宜興人。幼從父習(xí)人畫物,曾任中學(xué)圖畫教員。一九一五年至上海半工半讀,入復(fù)旦大學(xué)法文系。一九一九年留學(xué)法國(guó)巴黎高等美術(shù)學(xué)校,師事校長(zhǎng)費(fèi)拉孟及名畫家達(dá)仰。一九二七年回國(guó),歷任南國(guó)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任、中央大學(xué)藝術(shù)系教授、北平藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。提出革新主張,提倡師法造化,學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀技法。一九
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- 雕塑行為學(xué)作為一種闡釋 ——李秀勤與佟玉潔的對(duì)話
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1993年4月10日 20年前
佟:我想把您的盲文、盲人的媒介方式的雕塑創(chuàng)作稱為雕塑行為學(xué),是指由多元性身體介入形成的動(dòng)態(tài)意義的空間塑造,其中有兩個(gè)鮮明的特征:第一,盲文材料轉(zhuǎn)換之后盲人觸覺(jué)行為的發(fā)生,拓展了雕塑語(yǔ)言的認(rèn)知方式。傳統(tǒng)意義的雕塑認(rèn)知方式是視覺(jué)化的,但是您把觸覺(jué)也列為了一種認(rèn)知方式。在您的作品中,盲文由紙質(zhì)轉(zhuǎn)化為石頭的、金屬的,或者木質(zhì)的,盲人在觸摸這些材質(zhì)改變后的盲文,心理上感受到不同材質(zhì)的信息。同時(shí)也接受了多元的文化信息。第二,盲人身體介入的觸摸方式或者參與塑造,強(qiáng)化了雕塑語(yǔ)言的公共性與社會(huì)性。雕塑的公共性不僅僅來(lái)自于廣場(chǎng)等空間概念,更應(yīng)來(lái)自不同人群的社會(huì)空間
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- 落花無(wú)言 人淡如菊——記天津著名花鳥(niǎo)畫家靳吉順
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認(rèn)識(shí)靳吉順先生已經(jīng)有十多年,靳先生給人的印象是謙遜儒雅,如他的畫一樣考究工整。他的畫都是從自然生活中拈來(lái)的小景,梅蘭竹菊、牡丹、荷花,這些簡(jiǎn)單一枝一葉的花草樹(shù)木在他的筆下升華了。難怪他的老師——當(dāng)代花鳥(niǎo)大師霍春陽(yáng)推崇他的這位高足,給他的畫題字:淡妝。出淤泥而不染,細(xì)細(xì)品著他的畫,你就像嗅到一股淡淡的荷花香,柔美清麗給人予美感。他的畫受到了許多人的喜歡,被擺上了許多高堂大戶家中,也被許多癡迷的平常百姓收藏,還有被作為“國(guó)禮”送給外國(guó)友人,同時(shí)他畫的價(jià)值也被逐漸被人們所認(rèn)識(shí),在在一次慈善拍賣會(huì)上他的一張2x4尺的國(guó)畫被拍到了20萬(wàn)元,同時(shí)他的畫也飄洋過(guò)海,許多華人和外國(guó)人對(duì)他的畫也是情
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- 記著名書畫家劉永念先生
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劉永念是一位詩(shī)書畫全才的藝術(shù)家。1971年出生,山東省東營(yíng)市利津縣北宋鎮(zhèn)楊董村人,自幼由祖父山東省三自愛(ài)國(guó)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉瑞亭(又名劉風(fēng)樓)牧師、外祖父陳振峰啟蒙,1988年師從山東著名畫家王雪濤學(xué)生王魯生教授,他13歲始臨貼。2001年,得到劉炳森點(diǎn)撥,開(kāi)始研習(xí)書法體系創(chuàng)作,經(jīng)多年研究創(chuàng)作,其書體已經(jīng)成形,獨(dú)成一體。觀其書體作品,簡(jiǎn)潔清新,結(jié)構(gòu)巧妙,筆勢(shì)奔放,雄才豪邁,氣勢(shì)磅礴,俊逸淡雅,挺拔勁健。劉永念不僅精于書法,亦工于繪畫,他的國(guó)畫作品,師于傳統(tǒng),師法自然,把詩(shī)的韻律融入了畫中,作品充滿了時(shí)代氣息和嶄新的風(fēng)格。2006年,由中國(guó)戲劇出版社出版了劉永念詩(shī)集《晨露吟》、《劉永念書
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- 借古開(kāi)今鑄丹青 情真意濃寫海洋——郭文偉先生焦墨海洋畫述評(píng)
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天津畫家郭文偉先生是一位在自己藝術(shù)作品中卓越地保持理性與激情平衡的畫家,又是一位借古開(kāi)今、再創(chuàng)當(dāng)代焦墨新圖式的畫家。他的作品是將激情經(jīng)過(guò)理性的錘煉與打磨之后轉(zhuǎn)化的藝術(shù)產(chǎn)物,充溢著濃郁的詩(shī)情和創(chuàng)造性。其焦墨海洋畫氣勢(shì)磅礴、動(dòng)感強(qiáng)烈、陰陽(yáng)相濟(jì)、虛實(shí)得當(dāng),恢宏壯闊的意境圖像具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和震撼力;海水意象筆法精湛,飛白微妙、意境超脫、有很高的趣味性和書寫性研究?jī)r(jià)值。其焦墨山水畫內(nèi)營(yíng)丘壑,吞吐云煙,骨力遒勁,開(kāi)合自然,意境深邃,靈動(dòng)達(dá)意,以廣闊的視野空間和應(yīng)物謹(jǐn)嚴(yán)的筆墨,形成了端嚴(yán)峻逸充滿個(gè)性的藝術(shù)魅力。焦墨山水畫是他的海洋畫創(chuàng)作基礎(chǔ),他對(duì)焦墨山水畫的繼承和突破,為研究探索當(dāng)下焦墨畫
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- 墨汁濃淡相得宜——潘華之書畫藝術(shù)
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潘華,浙江慈溪人,職業(yè)畫家。中國(guó)美協(xié)工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員,中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,海上書畫院畫師,寧波畫院畫師,杭州四明書畫院畫師,慈溪畫院副秘書長(zhǎng),美協(xié)副主席,中國(guó)藝術(shù)家收藏家協(xié)會(huì)付會(huì)長(zhǎng),浙江美協(xié),書協(xié)會(huì)員,浙美畫院長(zhǎng),國(guó)家一級(jí)美術(shù)師!
潘華八十年代師從中國(guó)美院孔仲起,童中燾教授等;后師中國(guó)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師卓鶴君教授等;書法受沙孟海,朱關(guān)田等老師指導(dǎo)。九十年代初至今參加各類書畫展覽,獲得榮譽(yù)無(wú)數(shù)!觀潘華的書畫,會(huì)發(fā)現(xiàn)水鄉(xiāng)題材的作品,一筆一墨,皆勾勒出一種閑適恬淡。畫面雖無(wú)絢麗色彩,墨汁的輕重濃淡卻處理得宜,寥寥數(shù)筆就抓住了煙雨江南的朦朧氣質(zhì)。而潘華的花鳥(niǎo)畫,線條干
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塬上云渚——葉茂林教授師生陜北水墨寫生展
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福州市閩侯縣上街鎮(zhèn)烏龍江中大道18號(hào)福建師范大學(xué)旗山校區(qū) |
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葉茂林、袁潤(rùn)、陳瀟瀟、陳千葉、趙悅、李雅琪、林雅婷、朱培 |
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