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  2. 2025年05月09日 11:39:34
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      1. 一西平措:弱水無痕
      2.  今天中秋,也是白露,上次趕在同一天,是五十七年前。下一輪天上人間的偶遇,不知明夕又何年?   “秋分白露夜,一夜冷一夜”。暗夜凝在花草上的露珠,興許明早晨曦中,可以得見它的剔透與晶瑩。這上半夜,仍有些多云。千呼萬喚而出的含羞月,合著人們的期望,很亮、很圓,映著追逐那輪滿月的兩朵云,有著色彩與身段兒的變幻。似清風穿袖,帛帶翻飛的仙子。偶然穿越的飛鳥,同逐月彩霞,繪制出靜夜幽深的天際,無盡地生息,使天空一下子鮮活起來。迎來賞月者陣陣唏噓與贊嘆。   朋友發來國外的照片,碩大月亮垂在教堂尖頂上,童話般魔幻。也似乎更亮、更圓,那所教堂不遠處,是比利時富凱先生的居所。經《金粟神光》兩場專拍后,第三場相比從前,數量雖有不足,但卻依然保持貫有的品味。幾十載涓涓心血的集成,在近年國人于佛教藝術湍急地關注下,不絕 [詳細...]
      1. 黃專:90年代中國美術批評中的三大問題(上)
      2.  本文介紹1993年至1996年間中國當代美術批評的重要理論問題及一般發展,而不涉及批評的具體現狀;它旨在為批評的這種發展厘清一些問題線索,而不在對其進行史學意義的評價。與80年代甚至90年代初比較,這種發展所依托的文化情境和知識背景發生了很大的變化:首先,從問題的內部情境看中國文化界、知識界經歷了90年代初短暫的犬儒思潮和商業運動的沖擊后,重新恢復了對人文主義和理性原則的反思過程,與80年代中期泛文化的現代啟蒙運動不同,這次思想清理過程放棄了對宏大目標的群體性追求而顯得更加具體、務實,它甚至主要體現為學科內部有關專業領域的知識權利和義務的討論,如社會學領域有關社會科學“規范化”和“本土化”問題的討論;考古學、地理學界有關現代考古學、地理學的學科方法、范圍、價值及文化義務、人文關懷的討論;文化學界有關“中國問題”的第三世界性質、知識分子的社 [詳細...]
      1. 宮守超先生的書畫藝術
      2. 宮守超,男,漢族,山東濰坊人,大學文化。現為中國山水畫課題班龍瑞工作室畫家,中國書法家協會會員,中國甲骨文書法藝術研究會理事,山東省甲骨文國際交流中心副理事,山東省青島市美術家協會會員,中國畫都藝術研究院常務院長兼秘書長,中華藝術協會常務主席兼秘書長,中國國際藝術研究中心名譽副主席,世界藝術家聯合會總會澳洲分會藝術顧問。 他從小酷愛書法,少年時臨習歐、柳、顏、趙,奠定了一定的書法基礎,后又從“二王”入手臨習王羲之《圣教序》、《蘭亭序》和蘇東坡、米芾、王鐸等大量詩帖,并臨寫了大量的魏碑墓志。書法主攻行書,真草隸篆體皆工。崇尚晉人雅韻,追求古典書風。書法作品入展2002首屆全國書法蘭亭序展并獲獎,書法和繪畫作品分別被山東省第十五屆魯臺經貿洽談會籌委會和濰坊市人民政府赴臺灣經貿活動作為禮品贈送臺灣政要以及被國內機關團體、個人 [詳細...]
      1. “永”字八法 升“華”始新——翟永華書法印象記
      2.  和永華兄見過多次,年富力強,才氣逼人。所謂帥氣灑脫,從其談吐之中隱約可以感受;所謂一見如故,可以從我們都是踏實的路上人足以見得。永華個子不高,稍胖;談笑從容,眉宇之間張揚著自信和敢為之心。他鐘情于桃源境界,但又為曲高和寡,在慢慢書法路上,找到自己的同時,喚醒更多有書法愛好的人。他深居菏澤市里,低調為人,不張揚,不輕浮,為人謙和,處事周全。每每你會發現他健步穿過馬路,彬彬有禮,骨子里透出一股孔孟之地的涵養學識。他與我討論他的學書感言、學書趣事,平易近人,有老大哥的長者之范。也有時,他夜半醒來,他竟不能寐,遂披衣起床,趁妻兒熟睡,靜靜地坐在書桌前,對四壁古書,任思接千載,默默地享受萬籟 [詳細...]
      1. 軍旅藝術家王樹進根雕、書法作品欣賞
      2. 王樹進,山東諸城人,曾為中國國際書畫藝術研究會理事,中華愛國工程聯合會理事,炎黃文化研究會理事,炎黃書畫院副秘書長,北京盆景協會副秘書長。中國根藝研究會理事,北京根雕藝術協會副會長,北京書法家協會會員,中國榜書協會北京分會顧問,北京環綠藝苑院長,中國二彈一星書畫院院長。中國工藝美術大師,全軍綠化模范,全國綠化突擊手,北京市綠化美化積極分子。 王樹進是一位軍旅藝術家,也是一位"雜家",他以朽木為素材,創作出千余件觀賞類、實用類根雕藝術品。1990年舉辦個人根雕盆景書法作品展,《東方時空》,《人民子弟兵》,《軍事天地》等做了專題報道,人民日報,解放軍報,北京 [詳細...]
      1. 回到感覺 ——王凈油畫的現代性思考及其女性意識
      2.   現代以來,人類世界愈加趨向于自我設置的牢籠社會。由于致命的自負,人類拋棄了存在世界的平衡關系,將自己作為主宰世界的主人,設計出越來越嚴密的社會控制制度。由此,社會工具理性凸顯出來,而信仰、心靈與自然都被置于流放的境地。在幾乎萬物窒息的時代,只有現代藝術能以審美現代性之名張揚藝術的語言之思與本體自由,反抗工具理性對人的異化。   而今,經過消費社會的后現代洗禮之后,對后現代社會虛無主義的反思正成為當下最為重要的思想方式。我們依然處在“未完成的現代性”的社會邏輯之中,工具理性的異化分毫未減。因此,在當代中國,現代性思考依然是當代藝術的主要命題,現代藝術的理路內在 [詳細...]
      1. 趙叔孺印學思想管窺 —以其邊款為例(上)
      2.  民國時期上海印壇流派紛呈,以吳昌碩為首的大寫意一派,取法漢將軍印、漢鑄印以及石鼓文、磚瓦文,風格沉雄恣肆,其弟子有王個簃、朱復戡等;以趙叔孺為首的一派取法漢印平正一路,兼學皖派、浙派,風格淳雅堂正,其弟子有陳巨來、沙孟海等。   趙叔孺 古鑒閣   趙叔孺二十幾歲居福建岳家十四載,遍覽古今法書、名畫、古印,眼界大為開闊,其作品風格雅正純粹,不故作姿態。趙叔孺終其一生印風不激不厲,盡管他和吳昌碩一樣,都在漢印上用功頗深,又都推崇“印外求印”,可是,他們的藝術風格卻有天壤之別,這與他們藝術觀點的差異有關。趙叔孺在印風上,一生極力追隨趙孟、趙之 [詳細...]
      1. 郎紹君:齊白石的藝術人生(下)
      2. 齊白石的遠游是從1902年到1909年。第一次是到西安,轉年又從西安到了北京;第二次是1904年,他跟著王湘綺師游江西;第三次是1905年,友人汪頌年約他游桂林、陽朔。1906年-1909年間,他應友人郭葆生之邀,三次去廣州、欽州,還游了香港和越南芒街。郭葆生當時任欽廉兵備道,是一個武官。他請齊白石教他如夫人學畫,又請他為自己代筆作畫,給他很優厚的報酬。這多次的遠游,每每一住就是數月甚至更久,使他縱游名山大川,觀察社會生活,畫了很多稿本,每到一處,他都能得到看畫、交友的機會,認識了許多名人,使他大開眼界,大開胸襟。譬如在天津看到了洋人對于中國人的欺壓,從而對中國的現實有了新的認識;在上海搜集到一些前人畫冊,看了不少戲;在廣東看到了革命黨人的斗爭生活,而外出的艱難、人情的炎涼等等,也都使他的思想、情感變得成熟,畫了很多畫,寫了很多詩。古人說 [詳細...]
      1. 郎紹君:齊白石的藝術人生(上)
      2.  齊白石的人生就是他的藝術人生,或者說,是他的人生和藝術的關系。如他和20世紀政治文化思潮的關系,他和宗教的關系;他的師友和交往,他的家庭生活,他的游歷寫生等等,他能夠成為一個藝術大師,和這些都有密切的關聯。不過,限于時間,我只能談幾個方面。   齊白石在詩、書、畫、印幾個方面都有杰出的成就,他被稱為“優秀人民藝術家”,獲得1955年度國際和平獎金,被評為1963年度的國際文化名人。齊白石在國內外有很高的聲譽,前蘇聯、捷克、德國、法國、美國、日本等,都有介紹或研究他的著述。國內出版過《齊白石全集》和大量畫集,還有各種各樣的專題文字。齊白石的展覽所到之處都受到熱烈歡迎。齊白石的畫雅俗共賞,畫界喜歡,文化界喜歡,老百姓也喜歡。各個階層的人都能接受他。這是一個很特殊的現象。其實,齊白石幼時只跟著他的外祖父上過半年村塾,因為家 [詳細...]
      1. 劉雙舟:2013-2014藝術市場十大法律事件評述
      2. 2013 年與 2014 年是藝術品市場深度調整的兩年。喧囂過后的沉寂中,一些被市場繁榮熱鬧掩蓋的矛盾逐漸顯現出來。政策調整、法律修改、觀點碰撞、利益糾紛等等,一系列法律事件為這兩年的市場調整期做了注腳。對這些法律事件進行盤點和思考,將有助于對藝術市場調整期的認識和理解。   一、 新版限制出境名單:文物出境政策惹爭議   2013 年 3 月,國家文物局發布了《1949 年后已故著名書畫家作品限制出境鑒定標準(第二批)》的通知,將近年去世的著名書畫家的相關作品列入文物出境限制范圍。其中,作品一律不準出境的名單中新添了吳冠中,作品原則上不準出境的名單中新添了陳逸飛和關山   月,代表作不準出境的名單中增添了啟功、張仃、程十發、黎雄才、黃苗子等 21 位書畫家。此次公布的名單雖 [詳細...]
      1. 彭德:遠離北京
      2.  北京吸引畫家,在于圈子大。美院、畫院、研究院、美術館、藝術區、策展人、畫廊、經紀人、拍賣行、媒體等,似乎都是美術家成名的跳板。實話實說,美院是學院派的圈子,畫廊是藝術品增值的圈子,藝術區是失意者尋找靠山的圈子。傳媒是同信息堆砌聯系在一起,它很容易使進京者共享混亂的信息而無所適從,不得不沿襲大雜院拉幫結伙、一榮俱榮的裙帶式生存習氣。二三線城市的人物,只要你追隨北京的圈子,比在京人物更低一檔。面對北京的藝術圈日趨飽和的當下,藝術家不妨轉過身去,遠離它。轉過身可能海闊天空,當然也可能絕路一條。既然轉與不轉都有可能面對絕路,不妨轉過身去,到沿海或比較自由的二三線城市去扎根。當然,寬泛地講,遠離北京不一定是指肉身必須告別北京,而是讓內心遠離京城邏輯或京城慣性,以獨立的、別樣的眼光審視這個世界,進而審視這個世界的藝術和藝術觀。 [詳細...]
      1. 朱浩云:浪漫的情懷 抒情的揮灑——民國詩人的書法藝術與市場走向
      2.  導語:縱觀中國古今的歷史,每個朝代都會涌現出不少杰出的英雄,也會有一些不可一世的梟雄;既有流芳百世、令人敬仰的人物,也有人人唾罵、遺臭萬年的民族敗類。而民國這段歷史盡管只有短短30多年的時間,但精彩的程度恐怕歷史上只有春秋戰國可與之相比,之所以這樣評價,不僅是因為民國涌現了一大批名垂青史的杰出政治家、軍事家、教育家、科學家、藝術家、鑒藏家、學者、詩人、作家、高僧等,更主要是不少名流毀譽交錯,爭議不斷,有的人物很難用正面和反面人物來概括,不少名流有正有反,亦正亦反;有的先正后反,有的先反后正。更讓人感興趣的是:許多不是從事藝術的名流,有的甚至吃喝嫖賭無所不能,但也不忘舞文弄墨,有的琴 [詳細...]
      1. 王萌:《水墨的延長線》及其藝術新語境(2014)
      2. 本文是“寺上美術館實驗室計劃第二回:來自水墨的新語境”展覽的一份《實驗報告》,展覽分展覽開啟、實驗室對話和實驗報告三部分。“實驗室展覽計劃”作為一個美術館學或者美術館“功能群”框架中的一種新思維和方法論,在這里,主要用于梳理當代藝術發展的幾種線索,為未來進一步的介入提供一種“發生性”展覽語法下的學術報告,也是對每個問題的一種階段性總結,這種總結在“策展”的功能下,或者以“策展”為發動機,對“創作”、“批評”、“運營”等話語起到一種盤活試驗和對正在發生的當下進程行使“介入權”。   “來自水墨的新語境”這個展覽,作為一次“文化發生”的行動,作為一種帶有“實驗”意義的活動,開幕時的《策展導論》(本書最后一部分)闡釋了策展理念,并提出問題,在藝術實驗室進行的過程中,又與藝術家們進行了一對一的“實驗室對話”,就每位藝術家的不 [詳細...]
      1. 錢鼎偉:創新求真的藝術之路
      2. “鼎偉研究甲骨文多年,較有修養,得此古趣,深受群眾喜愛。” ——陶天月(著名書畫家、安徽省書法家協會名譽主席) 古人說:“十年磨一劍”、“臺上三分鍾,臺下十年功”,任何一門藝術想要達到高的境界并非一日之寒,都要經過艱苦的努力才能達到的。錢鼎偉的書法和篆刻作品可以說已經有了一定的高的境界,他自幼習書,幾十年不間斷遍臨了古今名家多種碑帖、墨跡。他廣集博采,兼收并蓄,重道尊師,能書行草隸篆各種書體,尤其擅長甲骨文書法的創作。錢鼎偉的書法、和篆刻作品曾多次參加全國性的書畫大賽并獲大獎,作品常發表于報刊雜志,書法作品先 [詳細...]
      1. 清新淡雅 情趣盎然—淺析李玉剛的花鳥畫
      2. 中國花鳥畫歷史悠久,其審美源于情感比興,在“似”與“真”中求其意像,于“似”托物言情,于“真”達情豁境。近讀李玉剛先生寫意花鳥畫,則于其水墨心像中感受到清新淡雅,以及情趣與空靈的情境、“似”中求“真”的蘊藉。這些心靈底蘊的識見,構成了他個性創作的主旋律。李玉剛先生無疑是追求畫面清新淡雅的寫意畫家之一。 李玉剛的作品,大致分為兩類。一類是以水墨為主的大寫意作品,一類是以線條寫實為主的小寫意作品。前者以八大山人、吳昌碩、潘天壽、齊白石等大寫意名家為宗;后者以宋元花鳥畫為范。這兩種表現風格有所不同,但在其作品中,不管是大寫意還是小寫意,都講究“形”與“意”,“寫形而 [詳細...]
      1. 版畫家張廣慧:一個生命體與自然形態的對話
      2. 中國版畫雖有上千年的歷史,但在20世紀30年代前都是復制版畫。自1931年起,魯迅大力倡導新興木刻,才開始有了我國創作的版畫,獨特的刀味與木味使版畫在我國文化藝術史上具有獨立的藝術價值與地位。湖北著名版畫家張廣慧便是將刀味、木味與自己的創作精髓融為一體的人。 張廣慧走上版畫這條道路,完全是機緣巧合。1980年張廣慧考入湖北美院,那一年只有版畫和雕塑招生,他不會做雕塑,因為之前畫過油畫和國畫,所以選擇了版畫。但是一旦進入這個領域,張廣慧就出不來了,里面有很多東西吸引著他不斷去發現,不斷去往前推進。“這就是緣分,運用這個媒介我感到更能實現自己的想法與情感的抒發。 [詳細...]
      1. 倡雄悍之氣 除綺靡之風 ——老默先生畫馬藝術賞析
      2. 陜西美術家協會會員、中國國畫家協會常務理事、陜西歷史博物館副研究員李國選先生,將自己的畫室命名為“默耕堂”,自稱老默,現主要從事唐墓壁畫的研究工作和國畫創作。老默先生六十余年的生命歷程一直與藝術為友,相伴至今,并不斷地探索著新藝術樣式的表現。在其追夢的歷程中,更鐘情于馬的藝術創作,這絕非攀附。因為在他近半個世紀的繪畫生涯中,始終有馬伴隨在他身旁,縈繞在他心間,乃至于融化在了他的血液。也許,這是老天鑄就了他將一生與馬為伍,創造一匹頗具時代精神的雄渾而強悍的“黑馬”便也自然成為老默先生的藝術理想之一。 無庸諱言,當今畫馬的藝術追尋著如潮涌動,能在這千軍萬馬中脫穎者已是寥寥無幾,更何況還有像徐悲鴻這樣的藝術大家如一座不可撼動的高山屹立在前面,想攀越這座高峰,創作出一批雄悍的“黑馬”,談何容易! 但 [詳細...]
      1. 繼承傳統、師發自然—張日華
      2. 張日華,號龍首山人、畫禪堂主、字存有,法名 世昱。中國文人美術家協會會員、中國工藝美協會員、中國民間文藝家協會會員、山西省工藝美術協會理事、山西省書法家協會理事、山西省美術家協會會員、山西省民間文藝家協會會員、大同市政府對外交流協會理事、大同市“355人才工程”培養人選。山西大學美術學院客座教授、山西傳媒學院客座教授、精忠書畫院特聘為名譽院長、華嚴寺書畫院執行院長、大同市書畫研究會會長、2000年被授予“中國當代書畫藝術精英”、“德藝雙馨百名藝術家”榮譽稱號。2011年被大同市委、市政府授予“優秀青年書畫人才”。 張日華花鳥畫繼承傳統、師發自然,其作品重抒寫、尚意趣,多年來一直苦心研習,廣征博取古今寫意大家精髓神韻,汲八大山人之筆、黃寶虹之墨、吳昌碩之勢、齊白石之趣、潘天壽之理;融任伯年、王雪濤豐富多彩之長,在書 [詳細...]
      1. 筆墨情趣 怡然自得——記青年實力派書法家鄭忠華
      2. 鄭忠華,又名中華,筆名山人,現為香港國際華人書畫家協會協會副主 席兼浙江省分會會長;中國翰林院書畫家協會會員; 中國書法家協會會員;中 國硬筆書法協會會員;香港書畫藝術中心特約書法家;香港國際華人書畫家協 會、上海分會培訓中心特約客座教授;浙江省書法家協會會員;浙江省硬筆書 法家協會會員;浙江省硬筆書法家協會教育委員會委員。 鄭忠華 1971年4月生于浙江杭州建德,畢業于中國石油大學土木工程專業 (大專學歷)和中國書畫函授大學書法專業(本科學歷)。學無止境,藝海無 涯。自小酷愛書法,13歲就開始為鄰里鄉親書寫春聯;1990年開始研習硬筆書 法,先后臨習過龐中華、任平、王正良、沈鴻根、顧仲安等硬筆書法字帖; 曾受益于書法家啟功、馬劍清、謝非墨等。鄭忠華承蒙中國多位書法大家指 導學習書法,曾多 [詳細...]
      1. 道在瓦甓——論吳昌碩篆刻鴻蒙之境(三)
      2.  四 鴻蒙之境與“尚樸”思想   與吳昌碩同期的論者在評論吳昌碩的篆刻時,常常都會提到一個“樸”字。沈曾植道:“翁書畫奇氣發于詩,篆刻樸古自金文。”朱其石道:“吳昌碩則沉潛《石鼓》,印從書入,樸茂有馀,不失大家。”壽石工道:“近人吳俊卿刻印多用大篆,非深得秦、漢璽印之純樸,未易造此。”可見“樸”是吳昌碩篆刻藝術的非常突出的特點。不僅藝術,其人生也與樸息息相關。   吳昌碩的第一本印譜叫《樸巢印存》,這是他二十幾歲的篆刻作品的結集,因為他當時住在老家安吉,齋號“樸巢”。宅內的小園名為“蕪園”。蕪,   吳昌碩 人書俱老 [詳細...]
      1. 道在瓦甓——論吳昌碩篆刻鴻蒙之境(二)
      2. 三 鴻蒙之境味雋永   明清文人印章中,有些印章,初讀不覺有味。多讀、熟讀、反復讀之,方覺印章中蘊涵有一種深沉的趣味,值得咀嚼與涵泳,涵泳愈久,便沉浸其中難以抽身而退。程邃、丁敬、吳昌碩等人的篆刻,便屬于這種情況。吳昌碩造鴻蒙境界于印面,其境意味雋永,深可涵泳。   吳昌碩 安吉吳俊章   (一)蒼古   明清文人篆刻家普遍追求金石氣味。金石氣味的產生,“時間老人”功不可沒。歲月的磨礪,印章平添了許多剝蝕,乃有一種蒼古之美。明清許多印人都追求這種印章剝蝕后的特殊美感。早期印人如文彭,迷戀于蒼古,印 [詳細...]
      1. 道在瓦甓——論吳昌碩篆刻鴻蒙之境(一)
      2. 吳昌碩(一八四四—一九二七),浙江安吉人,原名俊,一名俊卿,初字香補,中年以后更字昌碩,亦署倉碩、蒼石、倉石、昌石,別號缶廬、老缶、老蒼、苦鐵、大聾、石尊者、破荷亭長、缶道人、五湖印匄等。吳昌碩是中國藝術史上為數不多的詩、書、畫、印全且精的大家。所精諸藝之中,篆刻藝術最為杰出。他曾自謂:“人說我善作畫,其實我的書法比畫好,而我的篆刻更勝于書法。”其篆刻影響深遠,為“吳派”篆刻宗師。   吳昌碩 鶴身   一 鴻蒙境界印上造   吳昌碩有《刻印》一詩,其中有句云:“……興來湖海不可遏,冥搜萬象游洪蒙。信刀所至意無必,恢恢 [詳細...]
      1. 朱浩云:民國畫家的書藝及市場走向
      2.  導語:縱觀中國古今的歷史,每個朝代都會涌現出不少杰出的英雄,也會有一些不可一世的梟雄;既有流芳百世、令人敬仰的人物,也有人人唾罵、遺臭萬年的民族敗類。而民國這段歷史盡管只有短短30多年的時間,但精彩的程度恐怕歷史上只有春秋戰國可與之相比,之所以這樣評價,不僅是因為民國涌現了一大批名垂青史的杰出政治家、軍事家、教育家、科學家、藝術家、鑒藏家、學者、詩人、作家、高僧等,更主要是不少名流毀譽交錯,爭議不斷,有的人物很難用正面和反面人物來概括,不少名流有正有反,亦正亦反;有的先正后反,有的先反后正。更讓人感興趣的是:許多不是從事藝術的名流,有的甚至吃喝嫖賭無所不能,但也不忘舞文弄墨,有的琴 [詳細...]
      1. 李媚對話黃麗平(三):歷史影像收藏 現在還都來得及
      2.  11月16日深圳越眾歷史影像館開館,這是國內迄今為止唯一以歷史影像為主旨的影像館。影像館最重要的使命是尋找和努力還原被遺忘或被遮蔽的歷史,家史、國史,大史小史都在影像館的注視范圍。真的很期待這個歷史影像館能夠踏實而有效地成為中國民間歷史的搜尋的擔當者。   采訪地點:越眾歷史影像館   時間:2014、11、22   歷史影像收藏 現在還都來得及   黃麗平:“新歷史合作社”和“越眾歷史影像館”是一家兄弟,只不過是大哥已經很強大,而我們影像館才只是初生的小弟。我們有很多專家資源是唐建光老師的新歷史合作社為我們提供的。   李媚:他們很重視喚醒國人,喚醒每個公民自己的歷史意識,讓每個人認識到你就是歷史的一部分,因為在以前我們的教育當 [詳細...]
      1. 李媚對話黃麗平(二):《越眾影像館》一個有生命的影像館
      2. 11月16日深圳越眾歷史影像館開館,這是國內迄今為止唯一以歷史影像為主旨的影像館。影像館最重要的使命是尋找和努力還原被遺忘或被遮蔽的歷史,家史、國史,大史小史都在影像館的注視范圍。真的很期待這個歷史影像館能夠踏實而有效地成為中國民間歷史的搜尋的擔當者。   采訪地點:越眾歷史影像館   時間:2014、11、22   “越眾影像館”一個有生命的影像館   李媚:實際上軍博的展覽之前影像館的項目已經確定了,你開始在籌備影像館?   黃麗平:是,影像館按道理已經籌備了一年多了,是在我來之前有這個意向要做,只是擱置了。   李媚:影像館源于“國家記憶”展覽嗎?   黃麗平:影像館是因為“國家記 [詳細...]
      1. 李媚對話黃麗平(一):《國家記憶》展 珍貴的歷史圖片
      2. 11月16日深圳越眾歷史影像館開館,這是國內迄今為止唯一以歷史影像為主旨的影像館。影像館最重要的使命是尋找和努力還原被遺忘或被遮蔽的歷史,家史、國史,大史小史都在影像館的注視范圍。真的很期待這個歷史影像館能夠踏實而有效地成為中國民間歷史的搜尋的擔當者。   采訪地點:越眾歷史影像館   時間:2014、11、22   “國家記憶”展 珍貴的歷史圖片   李媚:麗平,我想,我們從“國家記憶”軍博展談起吧,因為這是你們成立歷史影像館的直接動因。我記得今年9月“國家記憶:美國家二戰中緬印戰場影像展”在 [詳細...]
      1. 李禪學藝心得:師古人更師造化,師心而不蹈跡
      2. (記者 何芳)還依稀記得,在2012年第78期瀚海四季拍賣會上,李禪一幅《萬事吉祥》作品拍出30萬元的成績。如今兩年過去了,李禪的寫意花鳥畫隨著時間的沉淀積累意境更深,收藏價值更高。  查閱資料獲知,李禪,中國著名實力派畫家。字著起、李躋、苦誠、樂翁,號寬人、五德堂主。1946年3月生于沈陽市,1963年考入沈陽魯迅美術學院;1964年3月應征于中央警衛團8341部隊;1982年畢業于中國北京書畫函授大學;1988年進修中央美術學院國畫系。   現為李禪藝術館館長,中國收藏家協會會員,中國北京美術家協會會員,中國北京工筆重彩畫會會員,中國當代名人書畫院副院 [詳細...]
      1. 王俊——靜守己心 笑談浮華
      2. 要說是一個人的興趣和天分成就了他的藝術,那恐怕還有失偏頗,藝者的真心其實才是這個過程中最難能可貴和至關重要的。見過許多為自己的精神追求傾盡所有的藝者,于是常常感嘆歲月和苦痛對他們來說不過是轉瞬即逝的磨難,在辛苦和艱澀的背后,他們享受到的是常人難以擁有的快樂與滿足。 王俊《佛緣化境》 平靜的生活和豐盛的精神,平靜的外表和熱情澎湃的內心,王俊用他的經歷向我們詮釋了另一種人生之路的可能:不相信命運的人終究會改變自己的境遇,而隨遇而安的人也能夠獲得別人求之不得的幸運。 [詳細...]
      1. 彭望明:教書育人立榜樣 書印結合揚國粹
      2. 從一名普普通通的書畫愛好者成為書畫名家,每個人都有著自己的經歷,都有著自己的學成之路。彭望明喜于以書會友,其隸書作品既有古韻凝重之意,又不失俊逸高爽情調,顯示出蒼峻瀟灑之態。近日,壹號收藏記者采訪了書法家彭望明,了解到其藝術人生背后的故事。 無師自通貴在堅持 布衣無價草根有品 彭望明自學臨帖入門,常以“布衣無價、草根有品”自嘲。少年時受伯父影響,接觸書法,后進入軍營,興趣漸濃。 十余年的軍營生活里,彭望明在讀紅書 [詳細...]
      1. 胡穎:遇見鐘表大師羅杰·杜彼
      2.  日內瓦鐘表大師羅杰·杜彼(Roger Dubuis)在如今產業化高度發展的瑞士鐘表行業,依然是一個泰斗級的名字。僅僅是他以年近八旬的高齡獨自出行從瑞士來到中國的這樣一個動作,都在鐘表媒體的朋友圈里引起刷屏,可見其在鐘表行業的江湖地位。   1938 年羅杰·杜彼出生于瑞士樂芒湖畔的一個木工家庭,自幼表現出了對機械非同尋常的熱忱。他曾經是一個喜愛幻想的小男孩,在我成長的小村莊里有還有些傳統手工行當從業者,包括一名木桶匠、一名鐵匠、兩名鞋匠,而他的父親則從事各種大小木工。其中,一位鞋匠對他的影響甚為深遠,他鼓勵年幼的羅杰杜彼在他身邊學習如何制作鞋子,某個星期天早晨 [詳細...]

    展覽活動
    絢爛歸樸——高迪與他的時代
     上海市黃浦區中山東一路18號2層
     
     安東尼·高迪(Antoni Gaudí)
    喬治·蘭多:我想描繪生命
    上海市黃浦區中山東一路27號6樓
    愛彼150周年品牌展“創想之家”
    上海市靜安區延安中路1000號
    峇峇娘惹的世界:海上絲綢之路上的峇峇娘惹文化
    北京市西城區復興門外大街16號
    藝術訪談
    追求藝術的精神——藝術家呂重陽訪談錄
    博寶藝術家網:是什么原因或者動力引導您一直堅持繪畫不放棄? 呂重陽:當今大多數書畫家,尤其是畫國畫的同道中人——... 詳細>>
    >>“我要創作價值兩千萬元的名硯”——訪臺山籍中國工藝美術...
    >>留住手藝——工藝美術大師張同祿、茅子芳、文乾剛訪談錄
    >>心系神舟 ——訪“神5”郵票設計者之一 王虎鳴
    >>杭間清華美術學院設計藝術學系主任杭間訪談
    訪談視頻
    中國青銅文化 99
    中國青銅文化 98
    中國青銅文化 97
    中國青銅文化 96
    中國青銅文化 95
    工藝理論
    談中國傳統文化在室內設計中的運用
    摘要 :中國傳統文化博大精深,將傳統文化及設計理念融入到現代設計中,有利于形成現代與傳統相結合的室內設計風格。文章從思維方面的借鑒、運用傳統符號作為裝飾... 詳細>>
    淺探漆畫藝術之工藝性與繪畫性
    名片的意義及分類
    名片設計制作與名片印刷要點
    唐宋墓室壁畫世俗化傾向原因淺析
    平面設計及印刷業務人員常識備忘手冊-設計板塊
    軟件界面設計要素-設計板塊
    綠色設計(Green Design)-設計板塊
    關于設計管理-設計板塊
    設計思考------設計師不應忽略的幾點問題-設計板塊
    什么是設計之美?-設計板塊
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