行書是楷書的快寫，人們在繁忙的學習和工作中，無不選用行書來書寫記事。因為行書比楷書書寫速度快，書寫點畫簡略，隨意自然，給人們以輕松愉快的感覺。 　　 然而，我們有些同志卻未掌握行書這一特點，在書寫過程中，往往把楷書的運筆方法全然不變、生搬硬套地用于行書之中。使之出現了呆板別扭，不楷不行的字體。由于過分強調楷書中的逆鋒落筆回鋒收筆的運筆方法，使它失去了行書的流暢、活潑之感。當然我們并不否定行書中有楷意。但我以為楷書在行書中的作用是內在的而不是外露的，萬不可過分強調。否則既不能提高書寫速度，又不能表現行書的那種瀟灑如意的神韻。行書中的用筆、轉折等，應略帶輕微的提按，加強轉與折的運用。在這基礎上掌握行書的結構變化，合理地省略筆劃，注重點劃間的呼應和連慣。如果我們能深深地理解行書的基本特點，掌握其書寫規律，相信一定能事半功倍，寫好行書。 [詳細...]

臨帖是學習前人書法的有效手段，它是通向創作自由的不可或缺的橋梁。只有在臨帖這一階段打下堅實基礎，擇取到前人創作的經驗和精華，才有可能創作出“古不乖時，今不同弊”的好作品。大多數人雖然都知道臨帖的必要性，但是對于臨帖本身卻未必有一個深刻的認識。創作有境界的差別，臨帖也存在境界的差別；臨帖境界的高低在一定程度上影響到以后創作境界的高低。這一點往往被書法愛好者所忽略。 大體說來，臨帖境界可分為三個層次：“眼到”、“手到”、“心到”。其中后兩個層次是當前認識比較模糊的地方；如果對此沒有清醒的認識，勢必影響到以后的創作水平。 先來談談“眼到”。這一層次即是唐代孫過庭所謂的“察之者尚精” [詳細...]

遵循“取法乎上”的原則，許多書法愛好者將歐字作為入門的范本，但練了幾年，收效甚微，雖有形，卻無神，觀其字，味同嚼蠟。怎樣才能避免這種現象呢？ 　　歐字法度森嚴，字存隸意，字形偏長，這些顯著的特點與其它基本技法姑且不談，以下說說幾個容易忽視的方面。 　　（一） 用筆 　　歐字用筆以方為主，但臨習時不可一味的將各個筆畫的起收筆都作刀切處理，過分追求棱角，要注意方圓結合。圓處用“揉筆”處理，會取得較好的效果。“揉筆”--如同在疼痛處作圈形按摩。以橫為例，收筆時輕頓之后，毛筆輕輕提起，但不離開紙，朝著回鋒的方向作圈形運動，爾后回鋒收筆。動作雖小，卻能表現出方中帶圓的形態。其它如豎畫的收筆處、橫折的折處、取法于隸的豎彎鉤的收筆處等，都帶有圓 [詳細...]

臨帖是學習書法的唯一途徑。書家以它為日課。以期融會貫通，自成風格；初學者更是以它為基石，以期厚積薄發，技進乎道。可在臨帖過程中我們都有這樣的體會，即拿到一本字帖，通過一段時間的臨寫之后，有時會出現停滯不前的現象，甚至感到越寫越差了。這時我們往往會感到臨帖的乏味，會有幾分心灰意冷，甚至對習書失去信心。 其實．這種現象每一位習書者都經歷過，我們稱之為“臨帖高原期”。它是我們習書道路上的一道道屏障．我們只有越過它才能海闊天空。我們要正確對待習書高原期，不回避．不畏懼．并要善于在高原期調整自己的心態，順利度過高原期，使自己的作品有一次次質的飛躍。 一、改變思維，追求新意。 改變以往臨帖的思維定勢，刻意尋求帖內的新意是自我調整臨帖心態的方法之一。我們慣用的臨帖方法多是對照字帖一頁 [詳細...]

臨摹碑帖是學習書法的必經之路和有效手段。摹帖是初習階段練習基本功的有效方法，它容易得古人書法的體勢結構，但最大的缺點是難以領悟書法的精髓——神韻。學習任何一門藝術，其歸根結蒂是要把握藝術的奧妙所在。表現于書法的則是對法則、技巧與氣韻的理解與運用。在對優秀法書摹仿的進程中，為有效地彌補“摹帖”的不足而對法則、技巧及氣韻有更為深刻的理解．我們更多地選用“臨帖”的方法。 筆者現就臨帖淺析幾種方法，有興趣的書友不妨選擇試用。 一、實臨法。這是最常用的臨帖法。此法就是將范本放于眼前，用毛筆(硬筆)對照著寫，通過觀察與理解法帖來摹擬范字。開始時可看一筆寫一筆，看一字寫一字；待臨熟了，便可看幾字或幾行而寫之，這就是通常所說的對臨。待對范本中每一個字、每一行都有 [詳細...]

隸書有著較高的藝術性一定的實用功能，學習起來比較容易上手，因此而廣受硬筆書法愛好者喜愛。近幾年來，筆者對硬筆隸書用功較多，今不揣淺陋，將在臨帖創作的過程中積累的一些經驗闡述如下，以期和大家共同進步。 一、筆法特點 成熟時期的隸書行筆分提按頓挫和輕重徐疾，硬筆隸書的用筆較毛筆隸書又可簡化不少，如不必刻意追求藏鋒用筆，收筆亦無須回鋒，具體略分為以下數種細述。 點畫：隸書的點有多種，大致包括豎點、橫點、豎點、橫點、撇點、挑點及捺點等，書寫時多宜落筆重而收筆輕。 橫畫：隸書的橫畫一般有平橫和磔橫兩種，橫起筆時用力稍重可調藝筆尖從多角度切入，平橫一般較短較直，收筆較輕，長橫收筆時要逐漸加力然后提起，同一字中橫畫多時可作些俯仰的變化。 豎畫：隸書的豎畫與楷書的豎畫相比一般不出鋒，只 [詳細...]

寫字同識字一樣，是學生必須掌握的一門本領。但是，目前我國的中小學生卻缺乏系統的寫字教育和訓練，因而在書寫實踐中存在不少問題，很有必要提出來，以引起各方面的注意。 一、執筆方法不對 鋼筆的正確執筆法應是食指與拇指執住筆桿，用中指抵住筆桿。但是，有相當部分的學生卻是將食指彎曲，讓食指的指甲背壓住筆桿，再用大拇指緊緊包住，握緊了拳頭寫字。在一個共有42位學生的班級里，竟有26位學生這樣寫字。這種情況在青年教師中也時有所見。必須及時糾正。因為用這種執筆法寫字，不僅樣子難看，而且費力，速度慢，還阻擋視線。造成執筆錯虛指實，手指才能在一定范圍內任意揮寫；握緊拳頭寫字，力集中的掌上，書寫時筆就難以舒展，寫字自然就很累且慢了，此外，少數學生執筆時，手腕向外翻出，手心向內，其狀如同畫素描中的線條一樣，力不在指上、掌上、而在向外翻出的腕 [詳細...]

行書之稱始于西晉衛恒《四體絕書》。張懷在《書斷》中是這樣闡述行書產生原因的：行書者。后漢劉德升所造也。既正書之小偽。務從簡易，相間流行。幫謂之行書。在東漢晚期已有行書了。從行書的產生。形成和歷代演變的發展過程來看行書并沒有開成獨立的“行法”。這是與篆、隸、草、楷的最大區別。行書無法卻有體。最大特點是用連筆和省筆。卻不用或少用草化符號。較多地保留正體字的可識性結構。從而達到既能簡易快速書寫又能通俗易懂的實用目的。便于文字信息的流通交換。另外，行書具有緊粘其他書體的特點。所以孫過庭《書譜》說：“趨勢變適時。行書為要” 。行書萌發于兩漢,成行于魏晉。至東晉產生了以二王為代表的具有高度藝術典范性的行書風格。南北朝至初唐書壇，是籠罩在二王行書風格藝術氛圍之中的。唐朝中期至宋顏真卿行書開一代新風。此后宋代的蘇東坡 [詳細...]