廣告創意是使廣告達到廣告目的的創造性的想法意念，在商業廣告中能使廣告達到促銷目的獨特主意。它是決定廣告設計水準高低的關鍵環節。 　　廣告策劃中的“創意”要根據市場營銷組合策略、產品情況、目標消費者、市場情況來確立。針對市場難題、競爭對手，根據整體廣告策略，找尋一個“說服”目標消費者的“理由”，并把這個“理由”用視覺化的語言，通過視、聽表現來影響消費者的情感與行為，達到信息傳播的目的，消費者從廣告中認知產品給他們帶來的利益，從而促成購買行為。這個“理由”即為廣告創意，它是以企業市場營銷策略、廣告策略、市場競爭、產品定位、目標消費者的利益為依據，不是藝術家憑空臆造的表現形式所能達到的“創意” [詳細...]

[摘要] CI這個名詞對大多數中國的設計師和企業家來說應該都不陌生。它曾經一度給中國的企業界和設計界帶來一股無法阻擋的魔力和希望，但近年來卻大有萎靡不振逐漸被人們遺忘的趨勢。筆者并不想就個中原因詳細分析，只想就最近可口可樂公司更換標志的動作中窺探出CI設計行業新的動向和發展趨勢。 一 從可口可樂"變臉"談起 可口可樂（中國）飲料公司于2003年2月18日對外界宣布：正式更換包裝，啟用新標識。此香港著名廣告設計師陳幼堅設計出的全新流線型中文字體，取代了可口可樂以1979年來在中國市場一直使用的中文字體。此次改變是可口可樂公司CI系統在中國市場的一次大膽嘗試。也體現了在面對發展迅速的社會﹑日新月異的生活意識形態和不斷變化的市場競爭時公司主動求變以贏得發展的態度。 標志和產品包裝是企業識別系統（ [詳細...]

設計 設計（design）指美術指導和平面設計師如何選擇和配置一條廣告的美術元素。設計師選擇特定的美術元素并以其獨特的方式對它們加以組合，以此定下設計的風格——即某個想法或形象的表現方式。 林地的設計通過一種空曠感來突出訊息。首先，攝影的大小抓住了人們的注意力，疏朗的正文使廣告輕松宜人，文案中充滿了空白，給人一種整潔、易讀的感覺。廣告雖然使用了多種不同元素，這些空白卻使得各元素之間都能保持和諧與平衡。 在美術指導的指導下，幾位美工制作出廣告概念的初步構圖，然后再與文案配合，拿出自己的平面設計專長（包括攝影、排版和繪圖），創作出最有效的廣告或手冊。 布局圖 布局圖（layout）指一條廣告所有組成部分的整體安排：圖像、標題、副標題、正文、口號、印簽 [詳細...]

三、 勢”的把握與承傳 　　“勢”通常指圖形所蘊涵的氣韻及其所表現出來的態勢和氣氛，“勢”能傳達整個圖形的精神。在傳統圖形“勢”這一點上，特別要提到的還是中國的國粹——書法。書法是從觀察自然界萬物姿態而得到啟示，匠心結體而成，經過幾千年的發展演變，形成了各種不同的個性與風格，如：大篆粗獷有力，寫實豪放；小篆均圓柔婉，結構嚴謹；隸書端莊古雅；楷書工整秀麗；行書活潑歡暢，氣脈相通；草書飛動流轉，風馳電掣。書法不僅有結構，更有筆勢。結構僅僅是書法運筆的依據，而書法個性形態的形成還是靠其“筆不到而意到”的筆“勢”。 　　把握與承傳傳統圖形的“勢”， [詳細...]

標志是一種具有象征性的大眾傳播符號，它以精練的形象表達一定的涵義，并借助人們的符號識別、聯想等思維能力，傳達特定的信息。標志傳達信息的功能很強，在一定條件下，甚至超過語言文字，因此它被廣泛應用于現代社會的各個方面，同時，現代標志設計也就成為各設計院校或設計系所設立的一門重要設計課程。 　　以筆者從事設計教學的經驗來看，在“現代標志設計”這一課程的教學過程中，有許多教師由于受到西方設計思潮的強烈影響，所以他們在指導學生進行標志設計時，往往習慣首先從源于包豪斯基礎教育體系的構成學出發，讓學生去嘗試作各種各樣點、線、面、體的分割與組合，并且在設計完成的最后也大多只是強調標志的形式感和現代性。這樣一種忽略了傳統圖形藝術的教學，導致學生在處理標志造形時也只是狹隘地從簡化的字母、字體以及現代抽象形的角度來著手進行設計，這 [詳細...]

“點”在幾何學中只表明位置并不具備面積和方向。而在平面構成中，“點”作為造型要素之一，卻具有不可忽視的重要作用。盡管在人類遠古時期的手工制品表面裝飾紋樣中，“點”就已被大量應用。然而時至今日，當代的設計家依然運用著“點”的多種變異和排列組合，再現著“點”的令人驚嘆的藝術魅力。 　　在日本的書籍裝幀藝術中，用于封面裝飾的構成手段可謂風格各異、流派繁多。但最富于時代精神的表現形式之一莫過于“點”的構成運用。縱觀近十年來日本書籍裝幀藝術中“點”的表現形式，大體可以歸納出四種類型： 　　一、強調整齊劃一，以形成秩序美 　　秩序美也是一種韻律美。 [詳細...]

標志的意義 在科學技術飛速發展的今天，印刷、攝影、設計和圖像傳送的作用越來越重要，這種非語言傳送的發展具有了和語言傳送相抗衡的競爭力量。標志，則是其中一種獨特的傳送方式。 人們看到煙的上升，就會想到下面有火。煙就是有火的一種自然標記。在通訊不發達的時代，人們利用煙（狼煙）作為傳送與火的意義有關聯的（如火急、緊急、報警求救等）信息的特殊手段。這種人為的"煙"，既是信號，也是一種標志。它升得高、散得慢，形象鮮明，特征顯著人們從很遠的地方都能迅速看到。這種非語言傳送的速度和效應，是當時的語言和文字傳送所不及的。今天，雖然語言和文字傳送的手段已十分發達，但像標志這種令公眾一目了然，效應快捷，并且不受不同民族、國家語言文字束縛的直觀傳送方式，更回適應生活節奏不斷加快的需要其特殊作用，仍然是任何傳送方式都無法 [詳細...]

據說視覺文化的時代已經來臨。丹尼爾·貝爾認為：“目前居統治地位的是視覺觀念。聲音和景象，尤其是后者組織了美學、統率了觀眾。在一個大眾社會里，這幾乎是不可避免的”。 生活在都市中的人們被光怪陸離的形象的海洋淹沒了。在家里他看電視，看到的是形象；出門去他坐車，公交車車體廣告是形象；他逛商店，櫥窗設計也是形象；他舒展一下視力向遠處望，觸目所及全是形象。語言是思維的工具，他用語言思考，他用語言交流，但他得到的信息80%以上來自形象。而現代都市正在縱容他的這種視覺依賴性。他仿佛回到了混沌未開的時代，越來越靠一雙眼睛獲取信息。只要給他形象，作為一個生活在當代文化中的人他就會如魚得水。用語言思考的環節正在被忽略。 這恰好與中國傳統文化中關于言、象關系的經典論述相吻合：“言者所以明象 [詳細...]