字體設(shè)計(jì)的基本知識(shí) 　　文字，是人類思想感情交流的必然產(chǎn)物。隨著人類文明的進(jìn)步，它由簡(jiǎn)單而復(fù)雜，逐步形成了科學(xué)的完美而規(guī)范化的程式。它既具有人類思想感情的抽象意義與韻調(diào)和音響節(jié)律，又具有結(jié)構(gòu)完整，章法規(guī)范，而又變化無窮的鮮明形象。尤其是象形文字，更是抽象與具象的緊密結(jié)合，其文字的本身，也可說是一種完整的美術(shù)設(shè)計(jì)。 　　今天，人類社會(huì)已進(jìn)入工商業(yè)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)，生活的美化，已與人類的日常生活息息相關(guān)。作為傳導(dǎo)思想感情的媒體—一文字的美化，隨著人類文明的進(jìn)步而躍居為人們研究的重要課題。 　　字形要正確 　　不同漢字或拉丁字母的構(gòu)成，筆劃都是法定的，只要有一點(diǎn)半劃不符，就成別字，輕則字 義不同，重則不成其字，無人認(rèn)得，這就完全失去了文字本身的作用。因此字形要做到確切無誤，既不 [詳細(xì)...]

　　版式設(shè)計(jì)，是指書籍正文的全部格式設(shè)計(jì)。一般而言．除封面、環(huán)襯和扉頁之外，前言也包括在其中。 　　每幅版式中文字和圖形所占的總面積被稱為版心．版心之外上面空間叫做天頭，下面 叫地腳，左右稱為內(nèi)口、外口。中國傳統(tǒng)的版式 天頭大于地腳，是為了讓人作“眉批”之用。西式版式是從視覺角度考慮．上邊口相當(dāng)于兩個(gè) 下邊口．外邊口相當(dāng)于兩個(gè)內(nèi)口，左右兩面的 版心相異，但展開的版心都向心集中，相互關(guān) 聯(lián)，有整體緊湊感。目前國內(nèi)的出版物版心基 本居中，上邊口比下邊口、外邊口比內(nèi)邊口略寬，但有的前言和正文第一頁留出大量空白。版心靠近版面外口或下部。此外版心的確定， 要考慮裝訂形式，鎖線訂、騎馬訂與平訂的書 ．其里邊的寬窄也應(yīng)有所區(qū)別。不能同樣對(duì)待。 版心的大小根據(jù)書籍的類型定：畫冊(cè)、影集為了擴(kuò)大圖 [詳細(xì)...]

　　思維的流暢性和敏捷性通常是指思維在一定時(shí)間內(nèi)向外“發(fā)射”出來的數(shù)量和對(duì)外界刺激物作出反映的邀度。我們說某人的思維流暢、敏捷，則是指他對(duì)所遇到的問題在短時(shí)間由就能有多種解決的方法。如在最短的時(shí)間里對(duì)某事物的用途、狀態(tài)等作出準(zhǔn)確的判斷．提出最多的處理方法。 　　據(jù)科研人員用現(xiàn)代化儀器測(cè)定，人的思維神經(jīng)脈沖沿著神經(jīng)纖維運(yùn)行，其速度大約為每小時(shí)250公里。不同的人其思維的流暢性和敏捷性是有區(qū)別的。例如，人們面對(duì)同樣一個(gè)問題，有的人想不出解決的辦法，有的人能作出十幾種乃至幾百種判斷并迅速想出相應(yīng)的處理方法。 　　思維的流暢性和敏捷性是可以訓(xùn)練的，并有著較大的發(fā)展?jié)摿ΑＨ缑绹诖髮W(xué)生中進(jìn)行了“暴風(fēng)驟雨”聯(lián)想法訓(xùn)練，其實(shí)質(zhì)就是訓(xùn)練學(xué)生的思維以極快的速度對(duì)事物作出反應(yīng)，以激發(fā)新穎獨(dú)特的構(gòu)思。在教 [詳細(xì)...]

　　藝術(shù)的求同、求異思維，用一個(gè)形象的比喻，就是以人的大腦為思維的中心點(diǎn)，思維的模式從外部聚合到這個(gè)中心點(diǎn)，或從中心點(diǎn)向外發(fā)散出去。以此為基礎(chǔ)，又引申出思維的方向性模式，即思維的定向性、側(cè)向性和逆向性發(fā)展。對(duì)于藝術(shù)的思維形式來說，這幾個(gè)方面都是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作過程中非常重要的因素。了解、掌握并有意識(shí)地進(jìn)行這種思維方法的訓(xùn)練，有利于我們?cè)诂F(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中充分開發(fā)藝術(shù)潛力，提高視覺藝術(shù)思維的效率和創(chuàng)作能力。 　　求同思維就是將在藝術(shù)創(chuàng)作過程中所感知到的對(duì)象、搜集到的信息依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)“聚集”起來，探求其共性和本質(zhì)特征。求同思維的運(yùn)動(dòng)過程中，最先表現(xiàn)出的是處于朦朧狀態(tài)的各種信息和素材，這些信息和素材可能是雜亂的、無秩序的，其特征也并不明顯突出。但隨著思維活動(dòng)的不斷深人，創(chuàng)作主題思路漸漸清晰明確，各個(gè)素材或信息的共性逐漸顯現(xiàn)出來， [詳細(xì)...]

廣告設(shè)計(jì)首先應(yīng)具有傳播信息和視覺刺激的特點(diǎn)。所謂“視覺刺激”，是指吸引觀眾發(fā)生興趣，并在瞬間自然產(chǎn)生三個(gè)步驟，即刺激、傳達(dá)、印象的視覺心理過程。“刺激”是讓觀眾注意它，“傳達(dá)”是把要傳達(dá)的信息盡快地傳遞給觀眾，“印象”即所表達(dá)的內(nèi)容給觀眾形成形象的記憶。 所謂招貼，又名“海報(bào)”或宣傳畫，屬于戶外廣告，分布于各處街道、影（?。┰?、展覽會(huì)、商業(yè)區(qū)、機(jī)場(chǎng)、碼頭、車站、公園等公共場(chǎng)所，在國外被稱為“瞬間”的街頭藝術(shù)。 雖然如今廣告業(yè)發(fā)展日新月異，新的理論、新的觀念、新的制作技術(shù)、新的傳播手段、新的媒體形式不斷涌現(xiàn)，但招貼始終無法代替，仍然在特定的領(lǐng)域里施展著活力，并取得了令人滿意的廣 [詳細(xì)...]

POP是指“購買點(diǎn)的廣告”。凡在商店建筑內(nèi)外、所有能幫助促銷的廣告物，或提供有關(guān)商品情報(bào)、服務(wù)、指示、引導(dǎo)等標(biāo)示都可以稱為POP廣告。象商場(chǎng)外懸掛著的橫幅、豎幅標(biāo)語。以友好姿態(tài)向您提供商品信息。引人注目的商品櫥窗、色彩鮮艷的廣告塔和指示牌將引導(dǎo)你進(jìn)入商店。商店里那縱橫交錯(cuò)的繩子上飄動(dòng)著一排排具有醒目商標(biāo)、牌名和商品形象的吊旗；那貨架上有閃爍著柔和光芒的燈箱。 平視所展現(xiàn)在眼前的是一組組陳列在貨架上的商品包裝廣告；墻上、櫥窗上張貼著的精美招貼，身邊有經(jīng)過化妝、身著商品服裝的售貨員，含者微笑熱情為你介紹商品，并贈(zèng)送一份宣傳卡．幫助你認(rèn)識(shí)商品，領(lǐng)略使用商品后的風(fēng)采。這輔天蓋地、多種多樣的廣告，讓你置身其間、目不暇接，受到一次次視覺沖擊，無疑是購買前最后的廣告。也許你是根據(jù)報(bào)紙、電視廣告的信息而來，也許你毫無思想準(zhǔn)備 [詳細(xì)...]

下面這些方法和思路看似簡(jiǎn)單，對(duì)從事平面設(shè)計(jì)和影視廣告設(shè)計(jì)的技術(shù)人員是有很大的幫助。特別是當(dāng)思路被困住的時(shí)候，看看這些就會(huì)有新的想法。 1、把它顛倒過來 2、把它擺平 3、把縮小 4、把顏色變換一下 5、把它變?yōu)閳A形 6、使它更大 7、把它變?yōu)檎叫? 8、使它更小 9、使它更長 10、使它閃動(dòng) 11、使它更短 12、使它發(fā)出火花 13、使它可以看到 14、點(diǎn)燃它 15、使它逾起一般情況 16、使它發(fā)螢光 17、把它放進(jìn)文字里 18、使它沉重 1 [詳細(xì)...]

　　由于藝術(shù)創(chuàng)作中有許多具體的形象或形式存在，在視覺藝術(shù)思維訓(xùn)練的過程中＿我們可以結(jié)合這些特點(diǎn)進(jìn)行帶有誘導(dǎo)性的提示。如視覺藝術(shù)思雄能否邀過對(duì)藝術(shù)用材的選擇進(jìn)行有目標(biāo)得誘導(dǎo) 對(duì)形象的構(gòu)成用不同的方法進(jìn)行重新處理，形成新的藝術(shù)形象；對(duì)相同或相近的對(duì)象（同類成異類）用類比的方法加以誘導(dǎo)，使我們的藝術(shù)創(chuàng)作在進(jìn)行過程中受到較多較好得提示。從而增強(qiáng)視覺藝術(shù)思維的效果。 　　我們可以提出許多問題逐一地進(jìn)行考慮，從題材選擇方面進(jìn)行誘導(dǎo) 　　選擇什么題材--- 古今中外。民間藝術(shù)。自然景觀，科學(xué)技術(shù)等從什么角度選擇題材--人類思想意識(shí)，自然形式美，科技動(dòng)態(tài)藝術(shù)原理，宗教信仰，人生禮儀，民俗事象等。 　　反映什么風(fēng)格---古典，現(xiàn)代，幽雅，浪漫，自然，前衛(wèi)，奇特，夢(mèng)幻。鄉(xiāng)俗，田園等展現(xiàn)什么情感---熱情，開朗，歡樂，豪放 [詳細(xì)...]