朋友剛從歐洲回來，向我講述旅行的見聞，其中包括他在法國商店里看到的一只嬰兒奶瓶——看上去很普通的奶瓶，特別之處就是它的底部可以擰開，這樣清洗起來就方便多了。當(dāng)我們還在努力地改進奶瓶刷、杯子刷的功用時候，不知哪個設(shè)計師靈機一動，從奶瓶的另一端解開了創(chuàng)新的密碼。 無疑，設(shè)計是為了功能服務(wù)的，同時也反映著不同時代人們對美的追求和對生活的思考。從原始人的陶器（如果你承認這些精美的陶器在功用之上也體現(xiàn)了原始人對美的追求）到現(xiàn)代人的概念汽車，幾乎每一種設(shè)計都體現(xiàn)著外觀和功能之間的平衡。工業(yè)革命促使設(shè)計走向?qū)I(yè)化，資本主義的發(fā)展促使工廠按照標準化的品質(zhì)和外觀去批量生產(chǎn)，再加上信息革命和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們得以自由地交流思想和展現(xiàn)自我，設(shè)計從沒有如此地貼近生活。 設(shè)計進入生活 你可能不知道&ld [詳細...]

設(shè)計不是藝術(shù) 學(xué)設(shè)計第一要認識到的就是設(shè)計不是藝術(shù)。我就是一開始沒有分清這個概念，在第一次上設(shè)計課時可苦大了。設(shè)計是溝通，是傳達，而藝術(shù)是表現(xiàn)，是創(chuàng)作。這并不是說設(shè)計里沒有表現(xiàn)的成份，更不是說藝術(shù)是不在乎溝通的。但是兩者在這兩項上的側(cè)重是有很大差別的。設(shè)計是不能憑感覺做的，要考慮各種因素，要尋找最隹的表達方法，要把自己的感覺翻譯成大眾能夠理解的有效視覺語言。 注意細節(jié) 決定一個設(shè)計作品的質(zhì)量的往往是它的細節(jié)，例如字體的選擇，圖形的構(gòu)造，顏色的差異等等。這些細微的差別 (nuance) 在體現(xiàn)作品整體上起著相當(dāng)大的作用。無論一個設(shè)計的想法有多好，如果制作粗糙，便會失去魅力。另外，如果我們要求自己注意這些細節(jié)和它們的影響，就可能會從中發(fā)現(xiàn)一些新的靈感和方向。 變化與替換 從 [詳細...]

﹝一﹞大小的對比 大小關(guān)系為造形要素中最受重視的一項，幾乎可以決定意象與調(diào)和的關(guān)系。大小差別少，給人的感覺較沈著溫和，大小的差別大，給人的感覺較鮮明，而且具有強力感。 ﹝二﹞明暗的對比 陰與陽、正與反、晝與夜等等，如此類的對比語句，可使人感覺到日常生活中的明暗關(guān)系。初誕生的嬰兒，最初在視覺上只能分出明暗，而牛、狗等動物雖能簡單識別黑白，可是，對彩度或色相卻無法輕易識別，由此可知，明暗﹝黑和白﹞乃是色感中最基本的要素。 ﹝三﹞粗細的對比 字體愈粗，愈富有男性的氣概。若代表時髦與女性，則通常以細字表現(xiàn)。細字如果份量增多，粗字就應(yīng)該減少，這樣的搭配看起來比較明快。 ﹝四﹞曲線和直線的對比 曲線很富有柔和感、緩和感；直線則富堅硬感、銳利感，極具男 [詳細...]

一、設(shè)計創(chuàng)意的涵義 “創(chuàng)意”所謂創(chuàng)意就是前所未聞和未視的，能充分反映并滿足人們某種物質(zhì)的或情感的需要的意念或構(gòu)想。最基本的要求是，求新、求奇、求異、真實、有思想、有計劃，以創(chuàng)意的圖形加速傳播信息，傳達商品內(nèi)容。說服消費者和大眾群體，從而達到促銷的目的。因而廣告設(shè)計中的創(chuàng)意的“意”是指設(shè)計思想和設(shè)計策劃，為了說服消費者，推銷商品的一種勞務(wù)，是尋找消費者的一種好辦法，好點子，讓消費者建立一種新的消費理念。 每種產(chǎn)品者有其特定的消費群體，在廣告設(shè)計過程中必須充分了解這些群體結(jié)構(gòu)和需要。例如，電動玩具是給兒童的，綠臺球是給成年人的，食品要有天然的，美味的，香水是天然的，美好生活的，愛情的。在構(gòu)思中找出各自特征，各自需求，各自心理活動。例如：“啤酒之王”廣 [詳細...]

世界博覽會的標志與主題幾乎同時誕生，都始于1933年芝加哥世博會，據(jù)統(tǒng)計，至2010年，有主題的世博會共28屆1，產(chǎn)生標志27枚2。 標志、英文為“logo”,中文也稱會徽、會標、是體現(xiàn)世博會形象與特征的公共符號。人類社會進入20世紀，標志被廣泛應(yīng)用于社會生活各個領(lǐng)域，世博會的標志自產(chǎn)生伊始就成為世博會不可或缺的重要組成部分，它是世博會的文化載體與形象內(nèi)核，也是主題理念的高度精練與濃縮3。 主題是世博會的靈魂，地標建筑、場館、展示空間等的設(shè)計都圍繞主題展開，標志設(shè)計自然不能例外。從世博會主題關(guān)鍵詞的出現(xiàn)頻率看，“進步與發(fā)展”有8次4， “自然”6次5，“科學(xué)與技術(shù)”6、“水（海洋）”7、“人（人性）” 8都 [詳細...]

提要： 本文主要探索包豪斯設(shè)計學(xué)校指導(dǎo)思想和課程設(shè)置對中國設(shè)計教育的影響，并對包豪斯的三個發(fā)展階段作一簡單回顧，同時對包豪斯設(shè)計思想的起源、發(fā)展，以及對現(xiàn)代設(shè)計的影響作概論性探討，著重分析中國設(shè)計教育的思想、方法；教育結(jié)構(gòu)，并對現(xiàn)時代中國大學(xué)藝術(shù)設(shè)計教育作了個人的、主觀的評析。文章大篇幅引用中外原著、原文，文末雖列出部分參考書目，但未能盡數(shù)，正文中未打引號，未注出處的失誤在所難免，此文更多的是收集、整理、整合式讀書學(xué)習(xí)筆記。 并完全參考東華大學(xué)孫瑜老師、茅丹老師教學(xué)講義。 關(guān)鍵詞： 包豪斯 現(xiàn)代設(shè)計 中國 設(shè)計教育 包豪斯（Bauhuas） “包豪斯”是德文DAS STAATLICHES BAUHAUS的譯稱。英文譯名應(yīng)為State Buildi [詳細...]

　作為教授，王受之的著作字數(shù)已過千萬，作為設(shè)計師，他也長期活躍在中美兩國的建筑及各種合作設(shè)計項目上。日前，王受之接受了《第一財經(jīng)日報》特約記者的專訪，暢談他對中國設(shè)計實踐和教學(xué)的種種看法。 　　在設(shè)計方面，中國發(fā)展得最好的是平面設(shè)計，而建筑設(shè)計方面則良莠不齊，有可圈可點的，也有粗制濫造的；發(fā)展得最不好的就是工業(yè)設(shè)計了 　　2006年4月25日，美國洛杉磯藝術(shù)中心設(shè)計學(xué)院教授、汕頭大學(xué)長江藝術(shù)設(shè)計學(xué)院副院長王受之來到無錫，參加他2006年新書《微風(fēng)吹過圣芭芭拉》發(fā)布會。 　　作為美國洛杉磯藝術(shù)中心學(xué)院理論系和研究生院教授，在理論研究上，他的《世界現(xiàn)代建筑史》，《世界現(xiàn)代設(shè)計史》等幾本書已經(jīng)成為美國及中國各所大學(xué)設(shè)計學(xué)科的教科書。在設(shè)計實踐上，他長期活躍在中美兩國的建筑及各種合作設(shè)計項目中，包括十多年參與 [詳細...]

在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進程中，繪畫與平面設(shè)計（以下簡稱設(shè)計）對其影響深遠的感觸莫過于平面設(shè)計師了。設(shè)計師不但需要具備繪畫的基本造型技能與審美意識，更需要具備對形式美法則在文化產(chǎn)業(yè)運用中的特殊理解和創(chuàng)造性的意念。 出于職業(yè)的因素，對文化產(chǎn)業(yè)中繪畫與平面設(shè)計的運用，一種人認為，只要有繪畫的造型功夫，設(shè)計便不成問題，設(shè)計就是設(shè)計，不需要與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有關(guān)聯(lián)的；另一種人認為，繪畫與平面設(shè)計是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必不可少的運用方式。持前一種觀點的人多為美術(shù)院校的師生，而持后一種觀點的人則一般為職業(yè)設(shè)計師和電腦平面設(shè)計師。本文就此話題談幾點看法，欲起到拋磚引玉的作用。 現(xiàn)代繪畫與平面設(shè)計是個性的表露 繪畫與平面設(shè)計的意義在于創(chuàng)新，而創(chuàng)新只有通過“個性化”才能夠得以實現(xiàn)，重復(fù)的繪畫沒有生命力。回顧繪畫發(fā)展史 [詳細...]