■鈞 瓷 　　北宋著名瓷窯之一。窯址在今河南省禹州市城內(nèi)的八卦洞。鈞窯利用鐵、銅呈色的不同特點(diǎn)，燒出藍(lán)中帶紅、紫斑或純天青、純?cè)掳椎榷喾N釉色，以蛋白石光澤的青色為基調(diào)，具有乳濁而不透明的效果。鈞瓷的又一特征是釉面上常出現(xiàn)不規(guī)則的流動(dòng)狀的細(xì)線，稱“蚯蚓走泥紋”。鈞窯瓷器是中國(guó)歷史上的名窯奇珍，品種繁多，造型獨(dú)特，以瑰麗異常的鈞釉名聞天下。其成就在于釉中加入銅金屬，經(jīng)高溫產(chǎn)生窯變，使釉色以青、藍(lán)、白為主，兼有玫瑰紫、海棠紅等，色彩斑斕，美如朝暉晚霞，被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”，在宋代就享有“黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)”、“縱有家財(cái)萬(wàn)貫不如鈞瓷一片”的盛譽(yù)。 　　■汝 瓷 　　宋代“五大名窯”之一，為冠絕古今 [詳細(xì)...]

顏色釉瓷器的釉色是利用不同的金屬氧化物為著色劑，在一定的溫度和火焰氣氛中燒制而成的。按燒制溫度的高低可分為高溫釉（以鉀、鈉、鈣、鎂等金屬氧化物為熔劑，在１２００攝氏度以上的火候中熔融，如傳統(tǒng)的紅釉、青釉、藍(lán)釉等）、中溫釉（以牙硝為熔劑，在１０００攝氏度左右熔融，如法花、孔雀綠等）和低溫釉（以氧化鉛為主要熔劑，在９００攝氏度以下的溫度中就能熔融，冷卻后呈玻璃狀，如胭脂水、嬌黃等）三種；按釉色外觀分為純色釉和花釉。 受瓷器工藝和現(xiàn)有瓷器修復(fù)技術(shù)發(fā)展水平的限制，破損瓷器釉色的修復(fù)只能采取常溫下模擬的方法。那么修復(fù)顏色釉時(shí)，怎樣才能模擬出在高溫下通過(guò)一系列物理、化學(xué)變化所呈現(xiàn)的絢麗多彩的釉色呢？通過(guò)筆者多年的潛心工作和認(rèn)真思考，已經(jīng)掌握了一套成熟的顏色釉修復(fù)技法。大致分為噴式作色法、灑式作色法和筆式作色法。 一、 噴式作色法 [詳細(xì)...]

　　說(shuō)起我國(guó)老窯瓷器，人們往往首推宋時(shí)五大名窯，即汝官鈞定哥。起始于北宋的龍泉青瓷，似乎品級(jí)要低一等。其實(shí)，優(yōu)質(zhì)的龍泉古瓷，從古至今，歷來(lái)受到收藏家的青睞。 　　龍泉窯位于浙江南部龍泉地區(qū)，與福建毗鄰。漢代開始，已經(jīng)有瓷窯，但真正讓世人認(rèn)可的是北宋時(shí)的青瓷。龍泉瓷是以地域而命名，以后便相沿襲。 　　龍泉窯自宋至清800余年的燒造歷史中，不同歷史時(shí)期都有著鮮明的時(shí)代風(fēng)格，南宋的龍泉窯更以其瑩潤(rùn)如玉的粉青和梅子青稱絕一時(shí)，深受海內(nèi)外人士的喜愛(ài)。此后根據(jù)市場(chǎng)的需求和人們的喜好，商家紛紛對(duì)龍泉窯的產(chǎn)品進(jìn)行仿燒。 　　在國(guó)內(nèi)，景德鎮(zhèn)仿燒龍泉窯產(chǎn)品延續(xù)的時(shí)間最長(zhǎng)，從元代開始到清代，憑借著雄厚的燒瓷技藝，仿燒器物品種豐富。其最大的特點(diǎn)不是對(duì)龍泉窯產(chǎn)品機(jī)械地模仿，而是在注重釉色的基礎(chǔ)上，對(duì)器物的品種和造型加以創(chuàng)新。 [詳細(xì)...]

　　龍泉窯及其產(chǎn)品 　　龍泉窯是中國(guó)陶瓷史上燒制年代最長(zhǎng)、窯址分布最廣、生產(chǎn)規(guī)模和外銷范圍最大的青瓷歷史名窯。北宋以前，龍泉窯處于初創(chuàng)時(shí)期，北宋起已初具規(guī)模，制瓷技藝相當(dāng)成熟，窯場(chǎng)沿龍泉溪下游兩岸逐漸擴(kuò)展。至南宋和元代，龍泉窯進(jìn)入鼎盛時(shí)期，制瓷技藝登峰造極，形成了一個(gè)以龍泉為中心，向四面八方輻射的窯場(chǎng)眾多的范圍很廣的瓷窯體系，出現(xiàn)了“甌江兩岸瓷窯林立，煙火相望，江上運(yùn)瓷船舶來(lái)往如織”的繁榮景象，龍泉成為我國(guó)最大的瓷業(yè)中心。明代，龍泉窯規(guī)模不減，聲譽(yù)依然，洪武年間《格古要論》載：“龍泉窯在今浙江處州府龍泉縣，盛產(chǎn)處器(青瓷)”，供奉皇宮、達(dá)宮貴人用的器皿仍由“饒、處(處州龍泉)等府燒造”，產(chǎn)品深受各地歡迎，“然上等價(jià)高，皆轉(zhuǎn)貨他處，縣官未嘗見也&rdq [詳細(xì)...]

瓷器收藏家黃國(guó)強(qiáng)認(rèn)為，辨?zhèn)问紫纫獏^(qū)分贗品和仿品。仿品是文化的延續(xù)，仿得好的瓷器同樣有收藏價(jià)值，且有一定的增值空間。而贗品是在仿品的基礎(chǔ)上，人為做舊、打磨、酸浸、堿咬，使之看似真品，這有明顯的欺騙性。 　　黃介紹了三種區(qū)分新老瓷器的方法。 首先是聽聲音：新胎聲音硬、脆，而老胎鋁含量較高，具冷性，敲打時(shí)聲音沉悶；再看光澤：新瓷有高光點(diǎn)，光亮刺眼，而老瓷光從內(nèi)發(fā)，黝亮養(yǎng)眼；最后可用弱酸洗胎：刻意做舊的新胎一洗就露出了本來(lái)面目，而老胎表層不能輕易洗掉。還有一種用膠攙和雜物的方法特殊做舊，不容易洗，需綜合分析再做判斷。 　　排除人為造舊的因素后，再?gòu)男巍⑸⑸耥崱⒓y飾、成型工藝、繪畫技法等方面，根據(jù)書籍資料斷定瓷器的年代。 [詳細(xì)...]

　　印章和字畫是古玩中最難鑒別的。 收藏印章，有人是以石為主，有人是以印為主，二者皆可。要想收藏到一方好印，印章老，名家刻是首選。當(dāng)然，章石的好壞，也是考慮的因素之一。 鑒別字畫要懂得筆墨功夫，鑒別印章要識(shí)別篆法、刀法、章法、時(shí)代流派、書法功底等等。 藏印，主要應(yīng)從篆刻藝術(shù)考量;一個(gè)收藏印章的人，對(duì)書法藝術(shù)要有精深的研究，否則很難對(duì)篆刻的好壞有正確的理解。 舊的印章，輪廓圓潤(rùn)，表面光滑，自然的磨損無(wú)人為的痕跡，經(jīng)久的風(fēng)化留下歷史的跡象。篆刻線條表面圓滑，因用久或自然風(fēng)化后筆劃圓轉(zhuǎn)，印底(即筆劃間的空隙)無(wú)明顯刀痕。表面干凈，無(wú)人為的臟東西。 好的篆刻，篆法合度，章法合理，刀法合適，邊款的真草隸篆皆有出處。大家顯其風(fēng)格，小家有其特點(diǎn)。決非故弄玄虛、筆劃飛揚(yáng)、虛張聲勢(shì)、愚弄 [詳細(xì)...]

伊薩貝爾·斯圖亞特·加德納博物館，于1903年元旦開始迎接第一批訪客。作為一家私人的藝術(shù)品收藏館，該建筑模仿十五世紀(jì)威尼斯宮殿的風(fēng)格，封閉的庭院里四季如春。 倫勃朗的《加利列海的風(fēng)暴》和《自畫像》。其中，《加利列海的風(fēng)暴》（被竊）被認(rèn)為是倫勃朗生前所畫的唯一一幅海景畫。 維米爾《音樂(lè)會(huì)》，被認(rèn)為是維米爾三十五幅畫中的代表作。 提香的《歐羅巴》，被認(rèn)為是加德納博物館里最著名的畫，但竊賊沒(méi)有到3樓拿走這幅畫。 倫勃朗的《穿黑衣的夫人和紳士》（被竊）。 1990年3月的一個(gè)深夜，美國(guó)波士頓伊薩貝爾·斯圖爾特·加德納博物館發(fā)生了一起離奇盜竊案。兩名毛手毛腳的竊賊騙過(guò)兩位執(zhí)勤人 [詳細(xì)...]

張志民號(hào)張大石頭。山東陽(yáng)信人，1983年畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院，同年留校任教。1985年深造于中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)山水畫高研班，深得著名山水畫家陸儼少贊賞。教學(xué)之余，潛心致力于中國(guó)山水畫的創(chuàng)作和研究，創(chuàng)作了大量山水畫卷，逐漸形成了率真灑脫、超凡脫俗、意趣橫生的獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，在山東乃至中國(guó)山水畫壇上獨(dú)樹一幟。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，全國(guó)優(yōu)秀教師，碩士研究生導(dǎo)師，中國(guó)畫教授。張志民還擔(dān)任山東省文聯(lián)副主席、山東藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)等黨政職務(wù)，由一名純粹的藝術(shù)家逐步過(guò)渡為美術(shù)教育家、藝術(shù)教育管理者。 1956年出生于山東省陽(yáng)信縣。1979年畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)枝。1983年畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院，同年留校任教。1985年深造于中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)山水畫高研班。1986年在濟(jì)南舉辦個(gè)人畫展。1988年在加拿大舉辦個(gè)人書畫展。1989年由山東美術(shù)出版社編輯出版《張志民山 [詳細(xì)...]

問(wèn)題一 　　讀者：請(qǐng)幫我鑒定這件家具的年代。 　　黎志輝：從圖片判斷，該件家具是新仿民國(guó)時(shí)期的長(zhǎng)椅。從整個(gè)器型看，該件新仿家具是典型的民國(guó)風(fēng)格，屬于當(dāng)時(shí)廣東較為興盛的家具造型，符合當(dāng)時(shí)人們喜歡的器型大、夠氣勢(shì)的審美特點(diǎn)。上世紀(jì)后期部分這種類型的廣作家具用于出口。不過(guò)，從細(xì)節(jié)部分看，這件家具就與民國(guó)家具有較大差別。 　　該件家具的靠背部分雕刻有壽桃靈芝，“椅裙”有松鼠、葡萄，雖然應(yīng)該屬于吉祥圖案，但舊時(shí)極少如此組合，估計(jì)是制作者參考民國(guó)家具進(jìn)行的“創(chuàng)新”。從圖片看，該件家具的材料應(yīng)該為花梨，但進(jìn)一步判斷仍需要觀察實(shí)物。上世紀(jì)80年代中期，這種家具多用泰國(guó)、緬甸花梨為材料，而上世紀(jì)90年代則多用酸枝。從圖片判斷，該件家具的工藝較為一般，如材料為花梨價(jià)值不高， [詳細(xì)...]

中國(guó)，文化大國(guó)、人口大國(guó)，如今是經(jīng)濟(jì)發(fā)展最迅速的國(guó)家。 木雕，在中國(guó)歷代都被列入“民間工藝”的行列，未被人們重視。對(duì)于木雕許多人不知道是什么，更談不上使用。作為木雕工作者，十幾年的工作經(jīng)歷使我認(rèn)識(shí)到，木雕行業(yè)的發(fā)展需要宣傳、引導(dǎo)；讓大家認(rèn)識(shí)木雕、了解木雕、使用木雕，不僅使大家能夠有美的享受，也能促進(jìn)木雕行業(yè)的發(fā)展。 實(shí)際上“木雕題材”、“木雕的應(yīng)用”往往包含著濃郁的、中國(guó)傳統(tǒng)文化的成分，木雕應(yīng)該是文化產(chǎn)業(yè)。 在中原地區(qū)，由于歷史的原因，木雕行業(yè)幾乎消失；如今隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)上對(duì)木雕的量需求日益增加，木雕行業(yè)正悄悄的崛起。在建材市場(chǎng)十年前只有寥寥幾家木雕商店，如今已發(fā)展到幾十家，木雕產(chǎn)品的品種也比原來(lái)多了幾百種；木雕家具、木雕門窗、雕花 [詳細(xì)...]

　　《萬(wàn)象更新圖》1956年 丁聰 等 《萬(wàn)象更新圖》是一個(gè)集體創(chuàng)作的集合，描繪了當(dāng)代一百多位作家的群體漫像，一共有十位畫家參與，包括丁聰在內(nèi)，還有方成，葉淺予，江有生，米谷，沈同衡，英韜，張光宇，張仃，華君武，皆漫壇頂尖人物。在這幅作品中，他們吸收了民間年畫如《大觀園》、《忠義堂》等傳統(tǒng)布局的手法，場(chǎng)面宏大，氣氛熱烈。 　　《幻想中的無(wú)敵空軍》1938年張樂(lè)平 這幅科幻漫畫作品刊登在1938年初出版的《抗戰(zhàn)漫畫》雜志上。在原畫旁，張樂(lè)平用充滿想象力的文字寫道：假如我們有了這樣巨大的海陸空三用的“無(wú)敵飛機(jī)”六架，數(shù)小時(shí)內(nèi)即可以消滅倭軍的一切武器。因?yàn)?ldquo;無(wú)敵飛機(jī)”可以噴射消鐵藥水，熔化他們的大炮；還有電網(wǎng)可以捕捉他們的飛機(jī)；一種先進(jìn)的炸彈能非常精確地轟炸他們的兵艦和陣地…& [詳細(xì)...]

1947年臨汝解放后，汝瓷又恢復(fù)青春，1952年，私人經(jīng)營(yíng)的嚴(yán)和店瓷廠經(jīng)過(guò)改造成為集體經(jīng)營(yíng)，后又轉(zhuǎn)為地方國(guó)營(yíng)縣辦汝瓷廠(即汝州市汝瓷一廠)，產(chǎn)品以粗瓷碗、盆為主，也兼燒瓷缸耐火磚等。1953年6月，周恩來(lái)總理親自指示：“發(fā)掘祖國(guó)文化遺產(chǎn)、恢復(fù)汝窯生產(chǎn)。”1956年臨汝縣汝瓷廠老工人郭遂接受了試驗(yàn)豆綠釉的任務(wù)，在原汝瓷廠領(lǐng)導(dǎo)班子的支持下于1957年釉料研制取得突破進(jìn)入試燒階段，經(jīng)過(guò)數(shù)百次的試燒和分析研究，通過(guò)多方學(xué)習(xí)，終于試制成功了汝瓷“豆綠釉”。1958年在和馬永杰、楊桂榮、孟祥泰、裴庭普的共同努力下，研制出汝瓷大型透花盆、洗字盤等產(chǎn)品，陳列于北京人民大會(huì)堂，郭遂被評(píng)為全國(guó)勞動(dòng)模范出席了全國(guó)群英會(huì)，受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人劉少奇、周恩來(lái)等的親切接見。1963年汝瓷開展大規(guī)模試驗(yàn)生產(chǎn)，同年第一批汝瓷豆綠釉產(chǎn)品 [詳細(xì)...]

　中國(guó)五千年璀璨的文明及無(wú)與倫比的豐富文字記載都已為世人所認(rèn)可，在這一博大精深的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)的書畫藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和藝術(shù)語(yǔ)言再現(xiàn)了這一歷時(shí)性的嬗變過(guò)程。而具有姊妹性質(zhì)的書畫藝術(shù)在歷史的嬗變中又以其互補(bǔ)性和獨(dú)立性釋讀了中國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。由于書、畫創(chuàng)作所采用的工具與材料具有一致性。《歷代名畫記》中談?wù)摴盼淖帧D畫的起源時(shí)說(shuō)：“是時(shí)也，書、畫同體而未分，象制肇創(chuàng)而猶略，無(wú)以傳其意，故有書；無(wú)以見其形，故有畫”。書畫雖然具有同源的可比性，但以后的發(fā)展?fàn)顩r是以互補(bǔ)的獨(dú)立性發(fā)展變化的。中國(guó)書法藝術(shù)的形成、發(fā)展與漢文字的產(chǎn)生與演進(jìn)存在著密不可分的連帶關(guān)系。那么究竟什么是“書法”呢？我們可以從它的性質(zhì)、美學(xué)特征、源泉、獨(dú)特的表現(xiàn)手法方面去理解。書法是以漢字為基礎(chǔ)、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號(hào)藝術(shù)， [詳細(xì)...]

　　有關(guān)中國(guó)繪畫的起源問(wèn)題，象有關(guān)中國(guó)歷史的起源一樣，令人不可琢磨。究竟中國(guó)的繪畫開始于何時(shí)？何地？是何人所創(chuàng)造？這一謎團(tuán)千年以來(lái)一直縈繞在歷代美術(shù)史研究者的思緒中。唐代的張彥遠(yuǎn)在他的開創(chuàng)性著作《歷代名畫記》中，將中國(guó)繪畫的起源追溯到傳說(shuō)時(shí)代，指出那時(shí)的象形文字便是書寫與繪畫的統(tǒng)一。而在他看來(lái)，圖形與文字的脫離，才使得繪畫成為一門專門的藝術(shù)，探討繪畫技巧的工作則晚至秦漢才開始，魏晉時(shí)名家的出現(xiàn)，才標(biāo)志著繪畫臻于成熟。這1000多年前提出的有關(guān)早期中國(guó)繪畫發(fā)展的理論至今仍基本成立。所不同的是現(xiàn)代考古發(fā)掘出土了大量的史前和歷史早期繪畫形象的實(shí)物，不斷增加著我們對(duì)早期繪畫藝術(shù)的了解。中國(guó)新石器時(shí)代的造型藝術(shù)，在彩陶及繪畫、陶塑和雕刻方面，均有一定的成就。 　　我們習(xí)慣上把從公元前21世紀(jì)建立的夏開始，經(jīng)過(guò)商、西周直到到春秋、戰(zhàn)國(guó)的這一時(shí)間 [詳細(xì)...]

　　三國(guó)魏晉南北朝的歷史，是由統(tǒng)一而分裂的過(guò)程。先是魏、蜀、吳三國(guó)鼎立，隨后由司馬家族統(tǒng)一為西晉，但十六國(guó)的連年戰(zhàn)亂，使得中國(guó)再次進(jìn)入了一個(gè)分裂的時(shí)代。5世紀(jì)時(shí)，由北魏的統(tǒng)一和相繼分裂而形成的北朝和西晉王朝偏安江左后被宋、齊、梁、陳替代形成的南朝相互對(duì)峙。政治的不穩(wěn)定、時(shí)局的混亂動(dòng)蕩，帶來(lái)的是經(jīng)濟(jì)的普遍衰退，但在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域卻有了超乎尋常的改變。此時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)早已被儒家思想所左右，民間的風(fēng)氣也隨之俯仰。紛亂的社會(huì)，又給宗教的蔓延和傳播創(chuàng)造了極好的機(jī)會(huì)，社會(huì)各個(gè)階層都對(duì)佛教有了更為迫切的需要和更為廣泛的接受。作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的映象之一的書畫藝術(shù)在此時(shí)也發(fā)生了強(qiáng)烈的變化。繪畫中的人物畫得到了突出的發(fā)展，對(duì)其他對(duì)象的描繪則還處在很不成熟的階段。 　　在中國(guó)繪畫發(fā)展史上，隋唐是魏晉南北朝之后的又一重要時(shí)期。隋朝書畫，繼往開來(lái)，醞釀著新風(fēng)格的 [詳細(xì)...]

　　五代十國(guó)歷時(shí)53年，雖然紛爭(zhēng)并峙，但在繪畫創(chuàng)作方面并沒(méi)有停止，仍在前人的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。五代十國(guó)的書畫，在唐代和宋代之間形成了一個(gè)承前啟后的時(shí)期。無(wú)論是人物、山水，還是花鳥，都在前代的基礎(chǔ)上有了新的變化和面貌。中原地區(qū)的戰(zhàn)亂，并沒(méi)有使得寺廟壁畫的創(chuàng)作陷入停頓，但是風(fēng)格都依托于吳道子的風(fēng)范之下。在山水畫的創(chuàng)作中則將唐人的水墨法大大發(fā)展了，出現(xiàn)了荊浩開創(chuàng)的北方山水畫派。南唐的相對(duì)安定和其統(tǒng)治者對(duì)書畫藝術(shù)的偏好，使得南唐繪畫得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。畫院的創(chuàng)立為畫家開辟了新的出路和去向，同時(shí)也在很大程度上開始左右民間的繪畫觀念和風(fēng)尚。人物肖像畫、宗教畫和仕女畫都有名手出現(xiàn)，皆從前代的吳道子和周昉等處脫胎。在山水畫上，則出現(xiàn)了與北方相異的江南山水畫派，它的開創(chuàng)者時(shí)著名的畫家董源。花鳥畫也由于宮廷貴族的喜好而逐漸發(fā)展起來(lái)。南唐的著名畫家有曹仲玄、周文矩、顧閎中、 [詳細(xì)...]

　　明代是中國(guó)古代書畫藝術(shù)史上的一個(gè)重要階段。這一時(shí)期的繪畫，是在沿著宋元傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上繼續(xù)演變發(fā)展。特別是隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的逐漸穩(wěn)定，文化藝術(shù)變得發(fā)達(dá)起來(lái)，出現(xiàn)了一些以地區(qū)為中心的名家與流派。繪畫方面，如以戴進(jìn)為代表的浙派，以沈周、文徵明為首的吳門派，董其昌、趙左等人的松江派、華亭派、蘇松派，藍(lán)瑛則另稱為武林派等等，流派紛繁，各成體系，各個(gè)畫科全面發(fā)展，題材廣泛，山水、花鳥的成就最為顯著，表現(xiàn)手法有所創(chuàng)新。總的說(shuō)來(lái)，元四家的影響在初期猶存，前期以仿宋“院體”為主；中期以后，以吳門各家為代表，回到繼承元代水墨畫法的文人畫派，占據(jù)畫壇主流。整個(gè)明代繪畫大體可以分為前期、中期、晚期三個(gè)階段，這三階段相互有所區(qū)別，但也不能截然分開，而應(yīng)該說(shuō)是相互交替銜接的。 　　清代是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，自1644年至1911年， [詳細(xì)...]

　　從清代末年至今近一百年，中國(guó)畫的發(fā)展是混沌的，缺乏藝術(shù)主見。在西方“實(shí)體”認(rèn)識(shí)論與中國(guó)“辯證”認(rèn)識(shí)論相對(duì)立的前提下，中國(guó)出現(xiàn)了以懷疑和排斥中國(guó)傳統(tǒng)文化，片面追求西方文化為主導(dǎo)的藝術(shù)取向，致使中國(guó)畫發(fā)展失去了撫育之根——中國(guó)的傳統(tǒng)文化。其結(jié)果是將中國(guó)畫的發(fā)展推向一個(gè)極端，要么保守自封，堅(jiān)守陳腐；要么全盤西化，以西方理論將中國(guó)畫改造得不倫不類。 　　在此期間，雖然也出現(xiàn)了幾位為中國(guó)畫的再發(fā)展不懈求索的畫家，然而由于他們?nèi)狈?duì)中國(guó)畫的理論淵源——中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究，因此使只能局限在以“術(shù)”求“術(shù)”的藝術(shù)思維之中，無(wú)法擺脫長(zhǎng)久以來(lái)形成的“意象”的思維方式。雖然他們?cè)谒囆g(shù)上也取得 [詳細(xì)...]

明代后期著名畫家、書法家、書畫理論家。“華亭派”的主要代表。董其昌生于明世宗嘉靖三十四（1555）年，卒于明毅宗崇禎九（1636）年，他字玄宰，一字元宰，號(hào)思白，又號(hào) 香光居士，華亭（上海松江）人。　　 　　董其昌少年時(shí)即負(fù)盛名，家中富有，好書畫，并以書法名垂海內(nèi)。神宗萬(wàn)歷十七年中進(jìn)士，官至南京禮部尚書，曾做太子太保等職。精鑒賞，富收藏。既是畫家、書法家，又兼美術(shù)評(píng)論家。著書有《容臺(tái)集》、《容臺(tái)別集》、《畫禪室隨筆》、《畫旨》、《畫眼》等。平生對(duì)書畫理論見解相當(dāng)豐富，竭力推崇和提倡“文人畫 ”的“士氣”。曾說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。 　　 　　董其昌才溢文敏。在當(dāng)時(shí)書法上就有“邢張米董”之稱，即把他與臨沂邢侗、晉 [詳細(xì)...]

收藏書畫，首先遇到的就是如何鑒別真?zhèn)魏驮鯓有蕾p作品這兩個(gè)問(wèn)題。收藏書畫的第一步是要懂得鑒賞書畫；鑒賞一詞包括鑒定和欣賞兩個(gè)意思。名家字畫收藏，提高眼力務(wù)必要做到以下“五多”。 多看原作 通過(guò)多看名家作品的真跡，了解畫家學(xué)習(xí)期、成熟期、巔峰期、衰退期等各個(gè)時(shí)期的用紙、用墨、用色、筆法、印章、落款等特點(diǎn)。 多備一些字畫工具書 學(xué)習(xí)字畫鑒定，有關(guān)的字畫工具書必不可少，如常用的《中國(guó)美術(shù)大辭典》、《近現(xiàn)代書畫家印款綜匯》、《中國(guó)美術(shù)家人名大辭典》等。這些工具書可以幫助收藏者查到名家的印章與落款等有關(guān)信息。 多了解作偽的手法 要提高自己辨別真?zhèn)蔚哪芰Γ鸵嗔私庾鱾握叩氖址ā鹘y(tǒng)的作偽形式主要有摹本、臨本、造本、仿本、假畫、真跋、改添款等幾種。現(xiàn)代 [詳細(xì)...]

有些古玩收藏術(shù)語(yǔ)對(duì)于剛?cè)胄械氖詹卣邅?lái)說(shuō)實(shí)在很陌生。然而行有行規(guī)，古玩收藏市場(chǎng)也不例外，它也有它獨(dú)特的收藏文化。在此列出一些較常聽到看到的行話術(shù)語(yǔ)給大家參考，也許對(duì)初涉收藏領(lǐng)域的愛(ài)好者有些益處吧。 埋地雷---有些人以為去農(nóng)村從農(nóng)民手里買的貨不會(huì)有錯(cuò)，卻不知道這些貨是作偽的 商人故意和農(nóng)民合伙“埋地雷”的。 看不好---倘若賣家說(shuō)貨絕對(duì)到代，而買家看出是新仿，又要顧及店家的臉面，就 只能說(shuō)：“看不好”。 鏟地皮---自己不開店，專跑農(nóng)村收貨，或者是盜古墓的人。拿到東西后再賣給各商 家，行里人稱他們“游擊隊(duì)”，又叫“鏟地皮”。 一槍打---將這批貨 [詳細(xì)...]

　　名家書畫原作因某種原因而破損，對(duì)其不得不做出修復(fù)性的“添筆”，本是一件十分正常的事。那為什么要將其與“作偽”話題扯到一塊呢？筆者個(gè)人的理解是：(一)既然書畫已經(jīng)作為商品進(jìn)入市場(chǎng)流通狀態(tài)，那就應(yīng)該同其他任何商品一樣實(shí)行按質(zhì)論價(jià)、誠(chéng)信交易原則。作品有殘破經(jīng)由修補(bǔ)的，就要如實(shí)告知消費(fèi)者并相應(yīng)減價(jià)作售。但在現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)樗囆g(shù)品的消費(fèi)者以非行家占絕大多數(shù)，故經(jīng)營(yíng)者們向來(lái)都是按所謂的“慣例”不明示待售書畫的瑕疵問(wèn)題。隱瞞與人為遮掩“修補(bǔ)”的筆跡似乎是“正常合理”的事。這客觀上對(duì)藝術(shù)品消費(fèi)者已構(gòu)成不公平，嚴(yán)重時(shí)還帶有欺詐性經(jīng)營(yíng)色彩。(二)書畫鑒藏工作的專業(yè)要求是判真?zhèn)闻c斷優(yōu)劣，其中優(yōu)劣問(wèn)題與有破損的或經(jīng)修復(fù)的被鑒定作品的畫面狀態(tài)有直接關(guān)系。很 [詳細(xì)...]

紙上有了書和畫，就擔(dān)負(fù)了文化傳播的使命，純以文房清玩的形式藏至今日的紙并不多見。大多是清代以后的產(chǎn)品。清朝的紙豪華絢麗，與其說(shuō)是用于揮灑筆墨，不如說(shuō)是作為權(quán)威的象征，以滿足皇帝、顯貴之用和作為達(dá)官富貴財(cái)富的奢耀之物，而并不是真正文人的揮灑欲望。南唐李后主曾制澄心堂紙，這種彩色的箋紙傳到乾隆時(shí)，弘歷十分喜愛(ài)，下令仿造了“乾隆仿制澄心堂紙”。由于乾隆性喜奢華，故清朝華貴紙品蠟箋、灑金箋、彩箋、圖案箋、花紋箋、金箔箋等層出不窮，甚至還出現(xiàn)了3米以上描有花紋、涂蠟撒金的紙箋，所繪 內(nèi)容有山水、樓臺(tái)、云龍、鳳凰、鳥獸、花卉等，底色五彩斑斕，極為華麗，可惜眼下這種花紋箋已成稀罕之物。 書懷——詩(shī)箋，是清朝的另一類名貴紙。此種紙張應(yīng)用在寫詩(shī)稿或書信上，以水印技法木版印刷而成。通常是清代當(dāng)時(shí)的著名畫家 [詳細(xì)...]

在投資領(lǐng)域中，古玩字畫已成為當(dāng)前有藝術(shù)雅興投資者的一種時(shí)尚，大凡初入此道者，都愿先從收藏字畫作為投資點(diǎn)，認(rèn)為字畫在國(guó)內(nèi)外藝術(shù)市場(chǎng)炙手可熱，行情旺，風(fēng)險(xiǎn)小，增值快，效益大，其收藏價(jià)值經(jīng)久不衰，是投資回報(bào)率最理想的收藏品。然而，隨著投資者不斷增多，字畫價(jià)格愈來(lái)愈高，特別是名家作品的高價(jià)位，驅(qū)使某些貪財(cái)者不擇手段地制造假字畫。 字畫最常見的作偽方法如下： 勾描線條，著色填墨 作偽者用紙或絹覆于字畫原作上，用細(xì)碳條或尖鉛筆雙勾描下線條輪廓，如果是書法，即在空心中填墨；若是繪畫，則按線條輪廓對(duì)照原作模仿著色。這種偽作乍看還像，但仔細(xì)端詳就會(huì)發(fā)現(xiàn)整作品氣韻滯鈍，筆鋒呆板小神，墨色缺少濃淡，有的偽作雖然先描后臨，但終因心虛筆怯，難免失位，只要細(xì)察即能看出破綻。 引種手法以偽造名人題款和名家書法為多。 [詳細(xì)...]

　　于希寧（1913—2007），原名桂義，字希寧，及長(zhǎng)以字行。別署平壽外史，魯根、管龕、梅癡，齋號(hào)勁松寒梅之居 。山東濰坊人。于家世代以翰墨著稱。詩(shī)文歌賦，傳名于后世者，不乏其人。擅國(guó)畫。原山東藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)。 　　1933年入上海新華美專,1936年畢業(yè)于上海新華專業(yè)，受業(yè)黃賓虹、潘天壽、俞劍華等。畢業(yè)后從事藝術(shù)教育，歷任山東師范學(xué)院美術(shù)專修科、山東藝術(shù)專科學(xué)校、山東藝術(shù)學(xué)院副教授、教授、副院長(zhǎng)、名譽(yù)院長(zhǎng)，美協(xié)山東分會(huì)副主席、主席、名譽(yù)主席，五屆、六屆省人大常委，七屆全國(guó)人大代表。曾任任山東藝術(shù)學(xué)院教授、名譽(yù)院長(zhǎng)、中國(guó)畫研究院院委、山東省美協(xié)名譽(yù)主席、山東省文聯(lián)名譽(yù)主席、山東畫院院長(zhǎng)。于希寧先生是具有詩(shī)、畫、印、和美術(shù)史論全面藝術(shù)修養(yǎng)的學(xué)者型藝術(shù)家。曾在北京、日本、新加坡、香港 加拿、美國(guó)等地舉辦個(gè)人畫展和講學(xué)。為七屆全國(guó) [詳細(xì)...]

陳逸飛(1946-2005)生于寧波，浙江鎮(zhèn)海人。1965年畢業(yè)于上海美術(shù)專科學(xué)校，入上海畫院油畫雕塑創(chuàng)作室，曾任油畫組負(fù)責(zé)人。60-70年代創(chuàng)作了《黃河頌》、《占領(lǐng)總統(tǒng)府》、《踱步》等知名的優(yōu)秀油畫作品。1980年赴美國(guó)留學(xué)，1984年獲藝術(shù)碩士學(xué)位。后在紐約從事油畫創(chuàng)作并在華盛頓、紐約、東京等地舉辦個(gè)人畫展。作品多次參加香港和國(guó)內(nèi)的油畫精品拍賣會(huì)，其中作品《山地風(fēng)》創(chuàng)華人油畫作品最高拍賣價(jià)。其作品被中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)人民革命博物館和國(guó)內(nèi)外收藏家廣泛收藏。 水鄉(xiāng)風(fēng)景、音樂(lè)人物、古典仕女，還有西藏，都是他畫筆下的主要題材。早在1985年，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》就稱陳逸飛的“畫風(fēng)融合了寫實(shí)主義和浪漫主義，叫人想起歐洲大師的名作。”1983年，哈默畫廊的主人哈默博士在向世人推介陳逸飛時(shí)，撰文指出：“他的畫是接 [詳細(xì)...]

即使價(jià)格短期內(nèi)不沖高也不會(huì)影響其藝術(shù)價(jià)值和他本人在美術(shù)史的地位 著名畫家陳逸飛因胃出血在上海去世的消息傳出，不少人為之惋惜，但記者采訪發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)品市場(chǎng)對(duì)此反應(yīng)平靜。 曾與陳逸飛有過(guò)接觸的中國(guó)畫研究院前院長(zhǎng)趙榆介紹說(shuō)，陳逸飛是著名的油畫家，但中國(guó)內(nèi)地的收藏家對(duì)他的作品還不是很熟悉。 不過(guò)，在拍賣市場(chǎng)上，他的作品已經(jīng)有很不錯(cuò)的表現(xiàn)。趙榆認(rèn)為，藝術(shù)品價(jià)格畢竟不同于其他商品，陳逸飛的突然去世暫時(shí)還不會(huì)使其作品的價(jià)格出現(xiàn)很大的波動(dòng)；即使是著名的凡·高、畢加索這樣世界著名的藝術(shù)家，其作品的市場(chǎng)價(jià)值也是其去世很多年才開始攀升。 據(jù)了解，在國(guó)內(nèi)，拍賣陳逸飛畫作較多的是嘉德和瀚海兩家拍賣公司。記者查詢資料發(fā)現(xiàn)，在嘉德拍賣的33幅陳逸飛畫作中，成交價(jià)百萬(wàn)以上的就有12幅，其中陳逸飛的《潯陽(yáng)遺韻》拍出 [詳細(xì)...]

畫畫的人在一起，話題往往不是談畫，而是談一些略帶色彩的“段子”，大家哈哈一笑，這也是時(shí)下的一種文化。也有“談畫”的時(shí)候，那就是在一些“藝術(shù)研討會(huì)”和“美術(shù)座談會(huì)”上。可談來(lái)談去、爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，總像“你拉碾子我推磨”，轉(zhuǎn)不出那個(gè)圈圈。要不，就是相互吹捧，又像“木匠鋸木頭”——總離不了“條縫”。不見“大刀闊斧”，更不見“真槍實(shí)彈”，時(shí)間長(zhǎng)了，人們覺(jué)得不談為好，干脆獨(dú)自去看去想吧，也許此乃上策。 自然界真美，每一塊石頭、每一株樹木，甚至幾棵小草、幾片土坡，都別有情致；三月的花叢、五月的麥田、八月的行云，無(wú)處 [詳細(xì)...]

“金牛納福”、“金牛賜福”等賀歲牛擺件，以及賀歲金幣、金條、金磚等“牛貨”，成為京城各大商場(chǎng)的銷售熱點(diǎn)。經(jīng)歷了2008年9月以后席卷全球的金融風(fēng)暴，黃金的價(jià)格在歲末逐漸回升，并成為賀歲市場(chǎng)的當(dāng)紅藏品。1月12日，記者在北京菜百商場(chǎng)、國(guó)華商場(chǎng)、百盛商場(chǎng)采訪時(shí)了解到，自今年元旦以來(lái)，黃金市場(chǎng)進(jìn)入了銷售高峰。黃金飾品、牛年賀歲產(chǎn)品等均受到了市民的青睞。為此，面對(duì)琳瑯滿目的黃金產(chǎn)品，專家提醒廣大市民，消費(fèi)、收藏不要跟風(fēng)，要挑選適合自己的產(chǎn)品購(gòu)買。如果是投資理財(cái)，最好買入實(shí)物金條。 賀歲產(chǎn)品銷售火熱 “我的屬相是猴，就買金猴吧！”一位年輕女士正與男友商量。 1月12日上午，記者在北京菜百商場(chǎng)看到，一樓大廳內(nèi)黃金首飾的各個(gè)柜臺(tái)前，人頭攢動(dòng)，顧 [詳細(xì)...]