1998年12月1日，是中國人民銀行成立、人民幣發行50周年的日子，50年前的這一天，中國人民在中國革命取得全國勝利的前夕，第一次用上以“人民”二字命名的貨幣——人民幣。? 斗轉星移，半個世紀過去了，人民幣也伴隨新中國前進的步伐，走過了她不平凡的50年。50年，風雨滄桑，這里，我們不妨讓時光倒流，看看發生在——? 1947年，決策發行人民幣 1947年夏天，解放戰爭進入反攻階段，各解放區進一步鞏固和發展，華北、西北、華東解放區逐漸連成一片。各解放區之間貿易、物資交流日益擴展，但因各地貨幣不統一，比價不固定，給經濟聯系和野戰軍機動作戰帶來很大困難，亟需有一種統一的貨幣來代替原來各解放區種類龐雜，折算不便的貨幣。? [詳細...]

大明通行寶鈔和英納格手表，這兩個看似風馬牛不相及的東西，在我的青年時期，它們卻是那么緊密地聯系在一起，使我至今難以忘懷。 上世紀50年代末，在上海的淮海中路近思南路路口，有一家新龍古玩店。1956年，我父親馬定祥開設的祥和泉幣社被公私合營后，被安排在這家店里，仍舊從事錢幣的買賣。 當時正當“三年自然災害”期間，國內的市場十分蕭條，從家具店到食品店,幾乎所有商品都要“憑票”供應。惟獨古玩店和舊貨店倒是匯集了大量人們拿來賣的東西，貨源顯得尤為“充足”。因為經過“三反五反”、社會主義改造、“反右”等一系列的政治運動，那些愛好收藏的人（大多是知識分子和資本家）在政治上、經濟上受到重大的沖擊，原有的房子&ld [詳細...]

　眾所周知，德國的紅點設計大獎（red dot design award）是國際公認的全球工業設計頂級獎項之一。主要分為概念設計、傳達設計和產品設計三個部分，每部分競賽的舉行與評選都是分別進行。紅點設計大獎的獲得不僅代表該產品在設計領域的杰出品質能夠得到廣泛的肯定，還意味著該產品獲得了設計及商業范圍內最大程度的成功。 [詳細...]

在錢幣的形制中，錢幣上的字體較多地表現了時代的一致性。每種錢幣文字各有特征，但它總還是屬于一個歷史時期的文字，有時代共性。這一規律，也可作為鑒定依據之一。鑒定一個錢幣字體對不對，首先看它是否合于時代特點，第二步才看它是否合于本品種的特點。 比如，有的“東周”“西周”圜錢，錢文是小篆體，也有齊國和燕國的刀幣上的文字為小篆體，這顯然都是偽品，因為小篆體是秦統一六國后才發明的。 宋明清都有“方頭通” 又如，宋代錢文有“方頭通”，明清錢文也有“方頭通”，但方的程度不同，有一個從不太方到很方的變化過程。一枚錢幣上的字，同出于一人之手，應該彼此協調一致。用拼合法造的偽幣，很難做到這點。 [詳細...]

上周本專欄《實物國庫券收藏比兌換更值!》一文見報后,有讀者來電詢問:“國庫券在收藏市場竟有如此高的價格,外匯券是否更具收藏價值?”回答是肯定的。外匯券不但比國庫券更具收藏價值,而且該品種近年來在收藏界已有“藏金藏銀不如藏張外匯券”之說。 外匯券的全稱是外匯兌換券,是我國改革開放初期,由中國銀行發行的一種替代外幣在中國境內流通與人民幣等值的人民幣憑證。于1980年4月開始流通,到1995年1月正式退出流通領域,完成了它的15年的特殊歷史使命。近年來,外匯券與郵票、錢幣等各類收藏品一起,成為收藏界追逐的對象。而且由于它所反映的歷史內涵和美觀雅致的獨特的藝術圖案等等,它已漸漸成為收藏者的搶手貨。 上世紀八十年代始,中國銀行先后發行了1979年和1988年版的兩種外匯券,共印制了七種面 [詳細...]

四川盧比，又稱四川藏洋，是中國最具有歷史意義的地方銀幣。它是中國歷史上第一位帝王像鑄造在貨幣上，也是中國唯一廣泛流通過的帝王像銀幣。它是中國與英國之間貨幣戰的產物，四川盧比是為驅逐英國東印度公司鑄造的印度盧比而仿印度盧比鑄造的，正面為大清光緒皇帝側面像，背面為花紋環繞著的“四川省造”四個漢字，中央有一橫花或立花，花紋與印度盧比相仿，其重量、大小均與印度盧比一致。從光緒28年(1902年)起到1957年止的半個多世紀中，大量的四川盧比流通于四川甘孜藏族自治洲及其鄰近西藏的藏族聚居區。 四川盧比面值分一盧比(重三錢二分)、二分之一盧比(重一錢六分)、四分之一盧比(重八分)三種。四川盧比從光緒28年到民國五年(1916年)在成都鑄造，民國十九年(1930年)到民國三十一年(1942年)在康定鑄造。我們把四川盧比的鑄 [詳細...]

錢幣收藏歷來就是和郵票收藏齊名的世界兩大收藏領域之一，與書畫、瓷器、玉器相比，古錢幣具有數量相對較多、價格相對較低、更易保存的優勢，因此，古錢幣在國內收藏界的熱度始終有增無減。以剛剛結束的嘉德春拍“馬定祥收藏”專場和“古錢·金銀錠·金銀幣”專場為例，在國內外經濟大環境不佳的背景下，成交率依然達到了84.85%和73.02%，兩場成交總價1559.2萬元，人們對古錢幣收藏的熱度可見一斑。 不會貶值的投資 近年來，社會上對于古錢幣的投資收藏呈現出持續走高的態勢，比起跌宕不定的股票市場，古錢幣被稱為“永不貶值的投資”，比如在2003年，一枚普通的“三年袁大頭”只有60元，而如今已經漲到了200元；再如當年一枚 [詳細...]

　近日，國家級工藝美術師、紫砂壺名家周志和看過多件讀者收藏的紫砂壺后發現，普通收藏者通常懂得紫砂審美要集合“料、工、款”三者，但實際審美鑒賞時卻不能把握要訣，顧此失彼。他建議收藏者不要急于下手收藏，先多了解、多看、多摸索，把三大要點和實踐結合后再收藏。 　　周志和以讀者發來請求鑒定的圖片為例分析如何把“料、工、款”三要點和實踐相結合進行鑒賞。 　　好的紫砂應該有玉的質感和砂的肌理感。 　　壺嘴、壺鈕、壺把在同一直線上，壺蓋講究緊密，整體壺形比例適當。 　　“款”指的是名家所制，但收藏者一開始得從“料”、“工”兩個角度對壺做認真的了解。 　　料：優劣與泥 [詳細...]

飲茶旺季來臨 紫砂壺遭遇“垃圾壺”沖擊 三大“劣跡”顯露“垃圾壺”面目 　　1、壺體顏色偏紅、異常鮮亮。 　　2、壺蓋與壺身敲擊時發出的聲音特別清脆響亮。 　　3、壺身手感特別光滑細膩，而且泛亮光。 　　收藏專家張學明向記者介紹說，觀察一把紫砂壺，首先從色澤上來看，這三把壺都有一個明顯的特點，那就是顏色偏紅且十分鮮亮。這是因為不法壺商在制作過程中采用了劣質砂泥，而劣質砂泥在煉制過程中往往會表現出色澤不均，為了掩蓋這種不均勻，他們就在劣質砂泥中添加各種化學添加劑，這樣，壺在最終做出來后就顯得顏色特別光艷漂亮。 　　其次是聽聲音，有的商販在兜售紫砂壺時往往會用壺蓋敲擊壺身，發出清 [詳細...]

很多人都喜歡用紫砂茶壺泡茶，但是有些茶迷、壺迷末必懂得日常保養的基本方法。尤其是上品的舊壺，若護理失當，則浪費或破壞了它的優點。 紫砂壺的好處之一是能“裹住香氣，散發熱氣”，久用能吸收茶香，更能散發油潤光澤。有人說紫砂壺愈用得久愈值錢，說得就是這個道理。 日常保養紫砂壺應特別注意下面幾點： 1、用完后的紫砂壺必須保持壺內干爽，勿積存濕氣。 2、放在空氣流通的地方，不宜放在悶燥處，更不可以為珍貴，用后包裹或密封。 3、勿放近多油或多塵埃的地方。 4、最好用完后把壺蓋側放，勿常將壺蓋密封。 5、壺內勿常常浸著水，應到要泡茶時才沖水。 6、最好多備幾個好的紫砂壺，喝某一種茶葉時只用指定的一個壺；不可喝什么茶葉都用 [詳細...]

開壺的方法有很多種，現在根據本人經驗提供兩種方法 一、簡單扼要法： 先把新壺用清水里外都沖洗干凈，然后放進鍋內，加一些茶葉滾泡。約滾 15 分鐘后停火浸泡至暖和取出，讓其自然涼透，用清水沖洗干凈即可使用。 二、深化洗禮法： 先將新的紫砂壺里外用清水沖洗干凈，倒干水后又注入沸水至滿，整壺充分加熱后把沸水倒掉，待干后即放入冰箱速凍格冷凍，約 20 分鐘后取出，然后在“水龍頭下里外沖，洗倒干水后又注入沸水至滿，充分加熱后把沸水倒掉，待干后又放入冰箱速凍，這樣反復操作約三次后就可以用來泡茶喝了。 若您是個愛壺者請采用第二方法，理由是：1、紫砂壺是經過一千多度高溫燒制而成，成品感覺是硬邦邦的，經過冷凍，“火”煺了，整個紫砂壺明顯感覺柔和了；第二 [詳細...]

壺與火相遇，紫砂蛻變為金玉之質；人與壺相逢，壺成了愛壺者無言的詩歌。在長春，有一位癡迷收藏紫砂壺的老人申貴仁，18年來，他精心收藏了百余把紫砂壺。 六旬老人珍藏百把紫砂壺 走近偽滿皇宮博物院旁一家名為紫玉軒的小店，古香古色的架子上擺滿了各式各樣的紫砂壺。“這把圓形的叫圓珠壺，又叫美人肩，說它像美人的肩膀一樣圓潤流暢；這把看起來像大象的壺叫大力神，敦實有力；三個球疊在一起的叫掇球；這個穩重端莊的叫德鐘；這把極富現代氣息的叫石瓢……”小店的主人，64歲的申貴仁如數家珍地向記者介紹起他的寶貝。 申貴仁的最愛是一把曲壺，曲壺取材于自然界中的蝸牛。表達了蝸牛堅韌不拔、忍辱負重、昂首挺進、奮力拼爭的頑強精神。這可是他軟磨硬泡，搭了無數人情才換來的。另一把珍品是一 [詳細...]

　金沙寺僧　　明弘治、正德年間著名壺藝大師 　　供春　　　　又作龔春　明正德年間著名壺藝大師 　　董翰　　　　明嘉靖、隆慶年間著名壺藝家 　　時朋　　　　明嘉靖、隆慶年間著名壺藝家 　　趙梁　　　　又作趙良　明萬歷年間著名壺藝家 　　元暢　　　　明萬歷年間著名壺藝家 　　時大彬　　　明萬歷年間著名壺藝大師 　　李茂林　　　明萬歷年間著名壺藝家 　　李仲芳　　　明萬歷年間著名壺藝家 　　徐友泉　　　明萬歷年間著名壺藝家 　　蔣時英　　　明萬歷年間壺藝家 　　歐正春　　　明萬歷年間壺藝家 　　邵文金　　　明萬歷年間壺藝家 　　邵文銀　　　明萬歷年間壺藝家 [詳細...]

清描金紫砂壺講究形、工、書、畫。 　　清描金紫砂壺屬于皇家御用品，當然也是紫砂壺中的精品。收藏專家表示，描金紫砂壺除了制作壺胎采用的是上品紫砂泥外，其壺型與描金書畫特別注重“形、工、書、畫”，再加上量少，令描金紫砂壺身價倍增。 　　據悉，描金紫砂壺始創于清乾隆年間。剛剛在沈陽茶城主辦的紫砂名壺拍賣會上，一把乾隆年間宮內御用的“宜興窯紫砂黑漆描金吉慶有余壺”以155萬元的天價拍賣成功。 　　佛山紫砂壺收藏人士黎先生表示，描金紫砂茶壺多用上品的平紫泥作胎，也有一些滲入了黃沙泥，壺胎多為深褐色，也有一些是大紅色，數量非常少。再結合宮廷名家書畫家制作，收藏價值都比普通茶壺要高幾倍甚至幾十倍，一般一把近代普通紫砂茶壺，價格也就在500元左右，但如果是工藝精湛的描金紫砂壺， [詳細...]

靈璧石，曾被清朝乾隆皇帝御封為“天下第一石”。“靈璧一石天下奇，聲如青銅色碧玉”是宋朝詩人方巖對靈璧石的贊美。產于安徽省靈璧縣境內的靈璧石，其妙造天成的誘人魅力在于它集聲、形、質、色、紋諸美于一體，有著無比豐富的美學內涵和極高的觀賞收藏價值。 　　靈璧磬石的歷史地位。中國最早的地理著作《尚書·禹貢》中就有取靈璧石制磬的記載。磬與編鐘前身的“鉦”同為宮庭的主要樂器，曾響徹皇宮內外，在中國音樂發展史上占有重要地位。 　　靈璧石其姿千種，其態萬狀，是全賴于大自然鬼斧神工。賞玩靈璧石，歷代屢有記載。南唐后主李煜愛“靈璧研山”， 　　是賞玩靈璧石的最早記載。宋朝皇帝宋徽宗得“靈璧小峰&rdq [詳細...]

在中國五千年的歷史文化長河中，以化腐杇為神奇的根雕藝術，早在六七千年前的原始社會就出現了用樹木或樹根造木人之奇跡，近代隨著人們生活的改善與審美觀的提高，追求反樸歸真的意識增強，而對各種藝術的要求也越來越高，就對根雕與根藝也有了不同的看法，根雕是利用樹根作雕刻的材料而形成的雕刻作品，含較多的工藝成份，被視為工藝作品；而根藝同樣是選用天然腐杇過的樹根，依其形悟其神，則講究少用斧鑿或不用斧鑿而形成的作品，有稱之為發現藝術，藝術品味極高，被視為藝術作品。 　　而近年來石藝之興起，人們的認識卻多有不同的說詞，有的用根藝的要求去衡量石藝，有的用觀賞石、園林石的要求去評價石藝，眾說紛紜。要說根藝講究的是少用斧鑿或不用斧鑿，這也不就意味著它是純天然的藝術品，因為樹木經過砍伐，或被自然界某種力量摧殘后而形成的木樁，再經歲月磨合而就的產物，當人們發現后 [詳細...]

1: 每塊奇石（畫）都是集天地之靈氣，歷經數億年時間的洗禮、自然雕琢形成的，奇在每一件都是絕無僅有,它集天然性,唯一性,稀缺性,藝術性,不可再造性于一體.世界上其它任何物品都很難同時達到以上條件。是天然的藝術品。 　　2:天然奇石類為天然藝術品,古玩字畫是人為文化藝術品.二者之間有著本質區別:天然藝術品達到了準確意義上的鬼斧神工,天造地就的境界.精品奇石（畫）是不可再生性資源,受產地和存世量的局限.有枯竭客觀性存在.所以價值只會上升不會下降。 　　3:大家用金錢、名車、房產等向上攀比可能自己永遠是弱者。用獨一無二的奇石攀比心理容易產生自豪滿足感，有利于身心健康.(因為別人有錢也買不到自己鐘愛的,屬于自己的那一件奇石而天天快樂著)。 　　4:天然奇石（畫）無動物、植物類的繁衍生長風險和可繁殖性.每一件永 [詳細...]

　　當前田黃、雞血石在拍賣會上很是搶手。在華夏收藏網藏友瓷器老馬的收藏物件中田黃、雞血石為他的最愛，于是對此物件也就頗有研究。怎樣分清真雞血石呢？這是很多人想做又不知到如何做的事，下面就可瓷器老馬給大家講幾個辨別要點，當遇到很好的收藏品就肯定跑不掉。 　　(一)看硬度。因為雞血石是在火山熱液中形成的，硬度一般在2.5-4.5度，用小刀或鐵件輕輕就能劃動，手指甲劃不動的為真雞血石。如果用手指甲能夠劃動，用小刀或鐵件不能劃動的為石頭粉合成、石英和辰砂高溫熔煉的雞血石，不是真品。 　　(二)看紋理。因為雞血石是一種礦物，它在熱液的冷卻過程中經過多少億年才形成的結晶體。它的紋理非常自然美麗和復雜但有規律人是畫不出來的。它的六面紋理是連貫的不存在六面用雞血石薄片粘貼而產生不連續現象。 　　(三)看高差。真的雞血 [詳細...]

在核雕題材中，十八羅漢并不少見。但是在這件作品中，將十八個羅漢造型匯集于小不盈寸的果核之上，又要層次鮮明，交代清晰，十分困難。但觀此核雕，排布妥帖，雕鏤細膩，足見功力。最為不易的是:十八個羅漢臉譜無一重復、表情不一、喜怒哀樂皆有。核雕中的十八羅漢或手秉太極圖，或手持葫蘆，或作降龍狀，或作伏虎狀，神態各異，惟妙惟肖，呼之欲出，是清代核雕的優秀之作，且包漿漂亮，顯示出已經經過了主人的精心把玩。 　　核雕被譽為是化腐朽為神奇之工藝品。清代核雕盛行一時，反映當時玩賞之習。藝人依憑胸竹駕馭刀筆，將滿刀錯綜復雜皺脊結梗之核殼視為混沌一天地。明清時期，我國大型雕塑藝術無大發展，然而小件雕塑品和工藝品的裝飾制作卻搞得生氣勃勃，富于創造性。其中的桃核、杏核雕刻和橄欖核雕刻是一個頗有特色的品種，其作品的構思和雕刻都達到了極高的工藝水平和藝術境界，被人稱 [詳細...]

　　 1.作品的“影象” 　　根藝美術作品和建筑一樣，是具有三度空間的實體物質，都占有一定的空間。有些作品其空間位置一旦固定不下來，就構成作品的客觀環境，并成為整個客觀環境的組成部分。但根藝美術作品與建筑又有所不同：建筑是實用性的物質產品和實用性的藝術，它的根本目的在于實用，而不是純藝術性的東西；根藝美術作品，是以生動的自然美和藝術美的形象再現現實生活的藝術，它的目的不在于實用，主要在于發揮它的藝術審美作用。根藝上所說的“影象”，是指根藝整體的大輪廓，實際上就是空間形象。根藝美術家為了使自己的作品強烈地吸引觀眾，就要善于抓住對象的突出點，而舍棄一切與主題無關的東西，對根材進行有意義的取舍和剪裁，以利突出主題。高公博的根雕作品“冬不拉”，采用黃楊樹根自然形成的猶如 [詳細...]

有一個古老的傳說，在天塌地陷的上古時代，我們中華民族的偉大母親女媧，為了拯救人類，曾經煉石補天，或許是計算上的失誤，有一塊石頭最終沒有派上用場，于是這塊命運不濟、無限怨艾的靈石便生出許多撲朔迷離的故事，后來被清代著名文學家曹雪芹先生“披閱十載，增刪五次”寫成了膾炙人口的《紅樓夢》，從而感動了無數的怨女曠男。 但在福州卻流傳著另一種版本的美麗傳說。據說，女媧補天之后，還剩下許多大小不一的靈石。于是她在神州大地上空巡視，最后發現福州壽山的山川嵐氣藏納，林壑清幽，景致絕美，就把這些曾經用于補天的靈石撒向了壽山的大地，這就是蘊藏于壽山水田中的“田黃石”。 筆者喜愛《紅樓夢》，也喜愛那個石頭變成賈寶玉的傳說，但是不知為什么，我覺得壽山田黃石的傳說更令人神往。因為在我們偉大祖國96 [詳細...]

雨花石名字的由來，源于一個美麗的神話。相傳遠古有位名叫云光法師的高僧，在今南京中華門外石子崗設壇講經，精誠所至，天降五色雨花，北宋年間有人將此命名為“雨花石”。此后，人們將雨花臺附近所產五色文石稱為雨花石。 　　近代科學揭示了雨花石的奧秘，它產于南京雨花臺礫石層（包括六合、儀征等地區），形成年代可追溯到1200萬年前。雨花石的成份有瑪瑙質、蛋白質、石英質、水晶質等，瑪瑙質雨花石是雨花石中佼佼者。雨花石以其紋奇、色艷的自然美感著稱于世，它的圈紋由自然生成時產生的空隙演化而成，色彩由所含礦物質的成份而定，如赤紅者為鐵，藍者為銅，紫者為錳，并由其含量多寡，呈現濃淡、深淺的顏色變化，使這美麗的小石子呈現豐富的色彩與圖像。 　　雨花石收藏早在宋代已成熱潮，南宋《云林石譜》中已有記載，“六合石 [詳細...]

限于石質文物的種類繁多，材質復雜，我們僅就考古發掘中常遇到的，不同類型的可移動石器的保護處理方法作一簡述。各地在歷年的考古發掘中，出土的諸如，原始社會的磨制的石斧、石鏟、石刀、石鋤等，以至歷代的石雕藝術品、造像、碑刻、墓志銘等。出土時多有不同程度的破損污染破壞。 石質文物因受地下埋藏環境的污染，不浸蝕鹽類的結晶作用會發生粉化、變色、生霉、起甲、酥堿破裂，蝕孔等破壞。由于石質不同處理方法不一樣，出土后的檢測可在石面上滴上一滴濃鹽酸，觀察有無發泡反應。碳酸鈣類石質對酸是極敏感的，如有發泡反應切不可用酸類溶液處理，應選用中性或弱堿性的溶液處理。而屬硅酸鹽類石質則無明顯反應，若有難溶鹽類沉積物，可用弱酸類溶液軟化。 古代雕刻的藝術品所用天然石材種類很多，這里僅就主要幾種材質的潔除處理方法作一介紹。屬同一類的花崗巖、玄武巖，石 [詳細...]

奇石，又稱觀賞石、雅石、供石、石玩，國外稱"水石"或"壽石"，是指具有自然美感的石頭。 奇石是一種古老的藝術，說她古老是因為她與地球一起誕生。奇石是天然的藝術，非人工所為，她是在大自然長期的物理、化學變化中形成，奇石“奇”就在于她是大自然鬼斧神工的結果。奇石具有獨特的形態、色澤、質地、紋理。奇石具有“唯一性”，在世界上任何一塊奇石都是獨一無二的，因而人們才珍奇她、欣賞她、收藏她。 第一類謂“天然風景石”，如黃山“飛來石”、云南“石林”、桂林“駱駝石”、福建平潭縣的石海獅礁石等。 第二類謂“庭園景石&rdquo [詳細...]

一、石品的高下優劣 供石的高下優劣可以按照一定的評介標準來衡量。這里, 既有統一而概括的普遍標準,也有按不同類別、不同石種進行同類對比的分類標準。無論普遍標準還是分類標準,都應包括科學、藝術兩大因素,這是缺一不可的。同時,由于各石種的形、色、質、紋等觀賞要素和理化性質互不相同,風格各異,因而它們的欣賞重點和審美標準也有所區別,我們評品單個供石時也尤其需要注意。 我們還必須記住,奇石畢竟是自然的產物,因此不能墨守成規、一成不變,即所謂“大匠能授人以規矩,不能使人于巧”也。 (一)完整度。指供石的整體造型是否完美,花紋圖案是否完整,有沒有多余或缺失的部分,以及色彩搭配是否合理,石肌、石膚是否自然完整,有沒有破綻。 供石一般不允許切割加工,須盡量保持它天然的體態,如有 [詳細...]

觀賞石是指具有一定藝術價值的石體,如雨花石、鵝卵石、菊花石等它們來自天然，不假人工。收藏觀賞石很有講究，一般來言，應注意以下幾個因素。 稀有性。惟有稀有、罕見、難求者，才能價值超群。如我國的黑鎢礦曾一度價格堅挺，但自葡萄牙等國發現大量黒鎢礦晶體后，價格及出現回落。 區域性。作為觀賞石，應具有鮮明的地方特色，才能被市場認可。如無錫的太湖石、宜昌的三峽石、南京的雨花石等廣受歡迎的重要原因是它們均具有濃郁的區域特性。在色彩、形態、質地、紋理、圖案、內部特征等方面妙趣橫生的奇石異礦，最具增值潛力。 天然性。要求觀賞石天然形成，保持原始的產出形態。若經過人工雕刻，則只能算作工藝品。 商品性。觀賞石作為一種特殊的礦產資源，可以間接或直接產生出一定的經濟效益，在具有較高的藝術性的同時，還具有一般商品 [詳細...]

在蕓蕓眾多的奇石世界里，賞評奇石的優劣，并無法定標準，一般憑自身的文化素養、藝術積累來明斷每塊奇石的優劣，自身的文化素養和藝術積累，是長時間的、多方面的；奇石自身具有自然美、社會美、藝術美，加之人們平時的文化、藝術的積累，便能達到天人合一、石人合一，賞石水平提高了，便達到了以石怡情，賞石養性之目的。掌握賞石之道，賞石之法，必須要拓寬自已賞石的知識面，不僅要學習古人的賞石方法和理論，還要向現代人學習，學習美學知識，學習書法、繪畫、攝影中的線條、構圖、用光等理論基礎知識，學習自然科學、社會科學，帶著這些藝術理論，對奇石進行賞評，尤其是書畫攝影藝術與奇石藝術，可謂姊妹藝術，有很多相通相似之處，一言以蔽之，整體素質提高了，賞石水平也就上去了。 賞評奇石,可從以下幾個方面入手： 質 石質指構成石品的礦物成份，多 [詳細...]

一、太湖石 　　太湖石是一種含硅的白云巖、石灰巖，經差異性溶解、風化之后形成的。多為灰色，產于太湖及廣東、福建等地。太湖石一般體積較大，多適合于園林、庭院之中的景色擺設，也有個體小的，可用于盆景或案頭擺設。太湖石的特點是“瘦、皺、漏、透”。“瘦”就是盤古蒼勁、裸露而不臃腫；“皺”就是輪廓凹凸不平而變化多端；“漏”就是具空洞能透過光線；“透”則是溶洞密布能透水通氣。 　　二、靈璧石 　　靈璧石產于安徽靈壁，位移中微晶碳酸鹽巖，顏色灰-灰黑色，經溶解、風化后具各種奇特的造型，似天然山水或鳥獸之作，同樣可用于園林、庭院擺設。 　　三、云紋石 　　云紋石為各種 [詳細...]

隨著愛石之風迅猛發展，“觀賞石”三字已成為愛石朋友的口頭語，但觀賞石的名稱是怎樣產生的卻很少有人知曉。 　　１９８９年，為了適應我國賞石形勢的發展，在北京召開的“京津冀石玩藝術研討會”上，許多代表認為隨著我國愛石、賞石之風風起云涌，愛石隊伍不斷擴大，應當有一個全國統一的名稱。會上大家熱烈發言，擺出了珍石、美石、奇石、靈石、雅石等１６種名稱。又經過進一步反復討論篩選，選出了觀賞石、欣賞石、奇石、石玩四個名稱，而大多數人傾向于觀賞石與奇石。 　　會后由當時中國地質學會科普委員會會長李維信帶著討論的情況，分別向美學大師王朝聞，著名畫家吳作人和黃胄，著名文學家馮其庸一一請教。又向四位著名地質學家黃汲清、楊遵儀、高振西、張青蓮分別征求意見。經過眾多學者與專家們琢磨推敲，一致認為& [詳細...]

田黃石是壽山石系中的瑰寶，素有“萬石中之王”尊號。其色澤溫潤可愛，肌理細密，自明清以來就被印人視為“印石之王”。數百年來田黃石極受藏家至愛，正如浴語所說：“黃金易得，田黃難就”。相傳清初時期皇帝祭天，神案上都少不了一方上品田黃石，寓其“福(福建)、壽(壽山)、皇(田黃)”吉祥之意。因此，田黃石一直盛名不衰，身價倍增，曾有古話“一寸田黃一寸金”。 田黃石是我國特有的“軟寶石”。全世界只有我國福建壽山的一塊不到1公里的田中出產，因色相普遍泛黃色，又產在田里，故稱田黃石，產量基地，數百年來在早已挖掘殆盡。其材質溫潤凝膩，在軟質雕刻石中居第一品。明清各朝均被當作貢品獻入皇宮，被雕刻成御用的璽印及藝術 [詳細...]