龍泉窯歷史悠久， 窯場眾多， 分布范圍很廣， 生產技術高超， 產品遠銷國內外， 是我國歷史上一個名窯。 　　龍泉窯開創于西晉， 結束于清代， 連續生產時間長達一千五百年， 是中國所有瓷窯中生產年代最長的一個窯。 文物考古工作者反復調查發現， 龍泉窯址廣泛地分布在浙江省南部的龍泉、慶元、云和、景寧、麗水、遂昌、松陽、縉云、武義、青田、永嘉、文成、泰順等十多個縣市， 以及福建省的浦城、松溪等縣， 現在已經發現各時期的龍泉窯瓷窯址500多處， 形成一個窯場眾多、分布范圍很廣的瓷窯體系。 龍泉窯不僅窯址多， 而且產量大， 許多窯址的瓷片和窯具堆積如山， 引人注目。 經過考察， 龍泉窯 [詳細...]

龍泉窯歷史悠久， 窯場眾多， 分布范圍很廣， 生產技術高超， 產品遠銷國內外， 是我國 歷史上一個名窯。 　　龍泉窯開創于兩晉， 結束于清代， 連續生產時間長達一千五百年， 是中國所有瓷窯中生 產年代最長的一個窯。 文物考古工作者反復調查發現， 龍泉窯址廣泛地分布在浙江省南部的 龍泉、慶元、云和、景寧、麗水、遂昌、松陽、縉云、武義、青田、永嘉、文成、泰順等十多個縣市， 以及福建省的浦城、松溪等縣， 現在已經發現各時期的龍泉窯瓷窯址500多處， 形成一個窯場眾多、分布范圍很廣的瓷窯體系。 龍泉窯不僅窯址多， 而且產量大， 許多窯址的 瓷片和窯具堆積如山， 引人注目。 經過考察， [詳細...]

對于新手來說， 收藏陶瓷要注重三大原則。 　　原則一：用閑錢中長期投資 　　由于經過一段暴漲， 陶瓷收藏市場的利潤空間不斷積壓， 投資周期從之前的3~5年延為10年左右。 除了特殊品種在特殊環境中有短時間爆升的可能性， 即使是少而精的品種也只能在10年左右時間中以10%左右幅度上漲。 對于收藏者來說， 要做好中長期投資的準備。 　　投資的資金必須是生活必需以外的資產。 對于年薪二三十萬元的投資者來說， 如果每年能夠收藏一兩件好瓷器就已經達到目的。 不過要注意一定要兼顧完整原則， 收藏相對少見、品相好的、以立件為主的瓷器。 　　原則二：進行投資組合配置 　　市場 [詳細...]

對于古瓷器的收藏與保管必須遵循輕拿輕放， 小心謹慎的原則。 　　1.器體大的瓶、罐、尊移放時因形體大， 一般都是由下而上兩段拼接而成， 應該一手拿住脖子， 一手托住底。 　　2.瓷器人物在取放時， 須當心人物的須發和手指部分， 因該部分最纖細， 易損壞。 　　3.瓷器的大盤、大碗體質較重， 移動時應該雙手捧， 忌用單手拿盤、碗的一邊， 以防斷裂。 　　4.薄胎的器皿， 要雙手捧， 忌用單手， 尤其是瓶件， 底部小， 長度高， 還須防風吹倒。 　　5.帶座、帶蓋的瓶器取放時應將座、蓋和主體分別單拿單放， [詳細...]

　文房四寶之一的筆洗是收藏家熱衷的珍品。 哥窯筆洗因數量少而受到收藏家喜愛。 　　鑒別哥窯筆洗除了看釉瓷， 應仔細觀察胎骨上的“火焰紅”與“跳刀痕”。 現代有多種仿冒品， 但對于彰顯制瓷工人技藝與功力的“跳刀痕”卻難以模仿。 　　哥窯上品釉面光澤瑩潤 　　收藏愛好者黎先生向記者展示了他收藏的筆洗。 它渾身布滿了大大小小縱橫交錯的裂痕。 收藏專家黃浩全說， 哥窯是宋代南方五大名窯之一， 哥窯瓷的主要特征是釉面上布滿了大大小小不規則的開裂紋片， 俗稱“開片”或“文武片”。 　　哥窯瓷胎體有厚有薄， [詳細...]

　　一般工薪階層都具備收藏陳設藝術陶瓷的條件， 但收藏是一門學問。 　　首先， 要量力而行。 經濟不十分富裕的投資者， 可以購買小彩盤、小花瓶、小異型壺， 以及陳設與實用兼而有之的文具、茶具等。 　　其次， 陳設藝術瓷作為商品， 價格并非越高越好。 比如釉下彩和青花瓷， 要看畫功是否熟練、清晰， 色澤是否瑩潤、透明， 注意有人拿釉上冒充釉下， 以假亂真;釉下裝飾注重工筆式寫意， 必須是手工繪制， 不是印花、貼花， 而且顏色要光亮。 　　再就是對陳設藝術陶瓷的選購， 既要看整體效果， 也要察看器形是否周正， 有無變形， 釉面是否光潔， 色度有無異 [詳細...]

　白釉刻花折腰碗 　　白釉刻花折腰碗， 高5.5cm， 口徑16.8cm， 足徑9.4cm。 　　碗敞口， 淺式， 斜腹， 近底處內折。 通體白釉， 口部鑲銅。 碗內、外壁及里心劃刻蓮花、蓮葉紋。 　　此碗白釉純凈， 所飾蓮花線條自然流暢。 碗之內、外壁均有刻劃紋者較為罕見， 此碗是定窯瓷器的精美之作。 　　定窯印花纏枝牡丹蓮花盤， 高5.4cm， 口徑30.4cm， 足徑13.6cm。 　　盤侈口， 淺腹， 圈足。 里口凸起弦紋2道。 盤以印花為飾， 以回紋將盤內壁與內底界開， [詳細...]

　定窯鑒定是一項很繁雜的事情。 由于鑒定工作集文化、藝術及工藝于一身， 故鑒定決不能單從造型上看年代， 從特征上辨真偽， 因為贗品往往更重視造型及其特征。 中國工藝美術大師陳文增先生從事定瓷研究、創作三十余年， 是定窯故里河北曲陽定瓷企業的領軍人。 他通過對定窯工藝成型、釉面呈色、燒成氣氛及原料的分析， 從工藝裝飾中找線索， 總結出與定窯工藝形成有關的11個文化特征， 發表在《定窯研究》一書中。 本文摘引部分關鍵詞， 希望能給定窯的辨偽提供一些參考。 　　關鍵詞一：米黃色（定窯呈色） 　　定窯白瓷， 其呈色是各具特征， 有偏白色的、偏青色的、偏黃色的。 定窯恢復之初有人認為定瓷呈米黃色， [詳細...]

由于定瓷精品的稀有， 自明代起定瓷精品就是眾多收藏家追尋的重要目標。 在國際上， 定瓷同樣具有極高的收藏地位。 在大英博物館、巴黎國立亞洲美術館、舊金山亞洲美術館等， 定瓷均被作為古老東方藝術珍品收藏。 在日本， 一件收藏于東京國立博物館的宋代定窯紫釉描金碗被視之為稀世珍寶。 　　定瓷中的黑定、紫定也歷來為收藏家推崇備至， 明代曹昭認為“有紫定色紫， 有黑定色黑如漆， 土俱白， 其價高于白定。 ” 文章開頭所提到的那件北宋定窯黑釉鷓鴣斑就是一件黑定精品， 其成交價是雅昌藝術網拍賣數據庫有記錄的白定最高價格的3.3倍。 　　境內外價格的差異， 也是這件北宋定窯黑釉鷓鴣斑 [詳細...]

定窯為宋代五大名窯之一， 窯址在今河北省曲陽澗滋村及東西燕村， 在宋代屬定州， 故名。 創燒于唐， 極盛于北宋及金， 終于元。 以產白瓷著稱， 兼燒黑釉、醬釉和釉瓷， 文獻分別稱其為“黑定”、“紫定”和“綠定”。 　　定窯是繼邢窯而起的白瓷窯場。 器型在唐代以碗為主， 宋代則以碗、盤、瓶、碟、盒和枕為多， 亦產凈瓶和海螺等佛前供器， 胎薄而輕， 質堅硬， 色潔白， 不太透明。 定窯由上迭壓復燒， 口沿多不施釉， 稱為“芒口”， 這是定窯產品的特征之一。 [詳細...]

　余讀周公謹所著《印說》， 敘論精確， 前輩文何多宗之。 第稍嫌其繁冗， 特節錄數則。 語雖不多， 而作印之要已備， 因名之曰《篆學指南》， 以貽同好云。 　　印者何？信也。 信從爪何？手持信也。 從節何？節表信也。 　　先輩云， 漢有摹印篆， 其法只是方正。 后人不識古印， 妄意盤屈， 大失古法。 自唐篆始作俑。 又漢印文皆白文， 朝爵印文皆鑄， 蓋擇日封拜， 故可緩；軍中印文多鑿， 蓋即時行令， 故不可緩。 唐易朱文， 古法漸廢， 至宋絕無知者。 　　陽文文貴清輕， 陰 [詳細...]

印的名稱與認識古印 書法是我國獨有的藝術， 它是以文字基礎， 通過筆墨使用的技巧， 所表現出來的一種抽象藝術。 由于歷代官方與民間的重視與提倡， 書法幾乎被所有的讀書人視為既實用又能消遣的高尚藝術， 更由于漢魏以后， 行書與草書的流通與發達， 把書法的藝術境界， 發揮到了一種顛峰狀態， 確立了書法的美術性質及深度， 促使書法不局限于整齊劃一的篆隸正楷的圖案性， 而形成了一種可以與生理心理兩方面相配合， 能發展自己意趣， 又能隨意揮灑的藝術了。 在行草流行之前， 能夠保存古代書法藝術的實物頗多， 骨、銅器、碑碣、簡冊等都是古代文字之所寄， 我們可以由此窺探書法的源流。 [詳細...]

　就美學觀點看， 用印之審美包括4個方面， 即印體美、質色美、印面美和印文美。 印體美指的是印的形體美；質色美則是印體質地和色調呈現的美感；印面美是印面形狀在使用后出現的美；至于印文美， 概括為內容新穎、文字布局合理、刀法精湛、邊款適宜所構成之美感。 就審美要求而言， 上述四者都要具備， 方能體現用印的完美性。 　　然而， 因受傳統和種種因素的限制， 目前人們見到的大多是印文與印體、質色不和諧、整體形象很不起眼的印件， 即便是前人留下各種印件， 能達到印體美、質色美、印面美和印文美的， 也是鳳毛麟角， 少之又少。 甚至價值萬金的皇室御用印， 從審美角度看， 也很平平。 究其原因：一是形體好、 [詳細...]

[戰國古璽] 古璽是先秦印章的通稱。 我們現在所能看到的最早的印章大多是戰國古璽。 這些古璽的許多文字， 現在我們還下認識。 朱文古璽大都配上寬邊。 印文筆劃細如毫發， 都出于鑄造。 白文古璽大多加邊欄， 或在中間加一豎界格， 文字有鑄有鑿。 官璽的印文內容有“司馬”、“司徒”等名稱外， 還有各種不規則的形狀， 內容還刻有吉語和生動的物圖案。 [秦印] 秦印指的是戰國未期到西漢初流行的印章， 使用的文字叫秦篆。 看其書體和秦漢量， 秦石刻等文字極相近， 所有較戰國古文容易認識。 秦印多為白文鑿印， 印面常 [詳細...]

一、刻刀 刻石用的刀是平口式刀。 口是平的、兩面開刃， 開刃 的斜度為二十至三十度角， 如四十五度以上的角度， 因為太鈍， 不易入石。 刀刃薄的適宜刻爽利一類的印 ， 刃身厚的適宜刻蒼渾一路的印， 刻銅時用斜口刀， 刻玉時用鉆式刀， 刻木竹用薄刃刀， 如刻草書邊款， 除用平口刀外， 也可以用吳讓之式四面有刃的尖刀。 至於刀的長度， 則以手持不重， 且超過食指一倍為度 ， 大約足十五公分左右， 在刀桿上都需要纏棉繩或籐條， 以便於把持。 二、砂 磨石章必須用水砂紙， 不可用木工用的砂紙， 磨時墊 於小塊玻璃板下方再加水磨。 [詳細...]

什么是篆刻呢？篆刻是一種特有的傳統藝術， 從古至今已有二、三千年的悠久歷史。 篆刻的概念：顧名思義， 即是用篆書刻成的印章， 是一種實用藝術品。 它又稱為“璽印”、“印”或“印章”等， 這些稱呼都因時而異。 早在殷商時代， 人們就用刀在龜甲上刻“字”（即我們現在稱為甲骨文）。 這些文字刀鋒挺銳， 筆意勁秀， 具有較高的“刻字”水平。 在春秋戰國至秦以前， 篆刻印章稱為“璽”。 秦始皇統一六國后， 規定“璽”為天子所專用， 大臣以下和民間私人用 [詳細...]

執刀有兩種姿勢:一是用執毛筆的方法, 大拇指、食指、中指、無名指執刀, 小指抵住無名指, 刀口向右, 刀桿傾斜。 運刀必須是向左推進。 二是像握拳一樣, 五指握刀, 大拇指在外面, 運刀是由外向內沖切。 第一種執刀怯較靈便, 適宜小中印及工細風格的印;第二種執刀法力量較強, 但也顯得不太靈便, 適宜大印及粗礦風格的印。 關于刀法, 古人有復刀、補刀、埋刀、舞刀、澀刀、留刀等多種刀法名稱, 其實概括地說, 就是切刀與沖刀兩大類。 1.切刀 運刀由右向左、由外向內, 先將刀鋒切入石內, 使刀桿順筆畫方向擺動, 一起一伏地切刻前進, 如人在沼澤地行走 [詳細...]

邊款藝術是整個篆刻藝術不可分割的一個組成部分。 所謂邊款, 一般泛指刻于印側或印背的文字、題記。 它起源于隋唐。 當時制印部門的工匠, 只是在一些官印周圍刻上制印年記、編號和釋文等內容, 雖然還稱不上藝術, 但已形成了邊款藝術的雛形。 正是有了這些簡短而又草率的原始邊款, 后來明清乃至當今流派紛呈、風格各異的邊款藝術才得以發展起來。 邊款藝術的發展與石質印材的發現、應用有極其重要的關系。 隋唐宋元時期, 官印邊款之所以文字簡短, 可能所用質地堅硬的金、玉等印材有關, 與當時印章仍以實有關。 而隨著印章至明清時已發展成了一種藝術品t藝術性也自然而然地形成了。 可以這樣認為:邊款藝術幾乎是與流派 [詳細...]

篆刻主要采用篆書， “篆”字《說文解字》訓為“引書”， 段玉裁注：“引書者， 引筆而著于竹帛也”， 可見“篆”字、含有“寫字”之意。 篆書有大、小篆之分。 廣義的大篆是指秦代以前的甲骨文、金文、籀文和春秋戰國時期通行于六國（齊、楚、燕、韓、趙、魏）的古文， 小篆則指秦始皇“書同文字”后， 在秦代通行的篆書。 篆刻采用的字體除古代奎印上的古璽文、摹印篆、繆篆、小篆外， 甲骨文、金文、籀文， 六國古文和其它一些金石文字都可采用入印。 　　甲骨文 甲骨文是商周兩代使用的文字之一， 清代未， [詳細...]

秦以前， 無論官， 私印都稱“璽”， 秦統一六國后， 規定皇帝的印獨稱“璽”， 臣民只稱“印”。 漢代也有諸侯王、王太后稱為“璽”的。 唐武則天時因覺得 “璽”與“死”近音（也有說法是與“息”同音）， 遂改稱為“寶”。 唐至清沿舊制而“璽”“寶”并用。 漢將軍印稱“章”。 之后， 印章根據歷代人民的習慣有： “印章”、“印信”、“記&r [詳細...]

印章種類繁多, 基本上可分為官印和私印兩類。 　　官印：官方所用之印章。 歷代官印， 各有制度， 不僅名稱不同， 形狀、大小、印文、紐式也有差異。 印章由皇家頒發， 代表權力， 以區別官階和顯示爵秩。 官印一般比私印大， 謹嚴穩重， 多四方形， 有鼻紐。 　　私印：官印以外印章之統稱。 私印體制復雜， 可以從字意， 文字安排， 制作方法， 治印材料以及構成形式上分成各種類別。 　　1.從字義上分有： 　　姓名字號印：印紋刻人姓名， 表字或號。 漢人名多一字， 其三字印， 無“印&rdq [詳細...]

篆刻用材有印石、印泥、紙張等。 　　1、印 石 　　初學以巴林石習刻較佳。 　　2、印 泥 　　印泥是傳達印章藝術的媒介物， 質量優劣， 直接影響到印章藝術表達的效果。 質地好的印泥， 鈴印出來則色彩鮮美而沉著， 有立體感， 顯得有精神。 質地差的印泥鈴印出來， 則顯得色澤灰暗或淺薄， 有的油跡浸出， 使印文模糊， 更加難看。 印泥的品種很多， 紅色的一般分朱砂、朱膘、廣嫖等。 　　（1）朱砂印泥色深紫紅， 有人稱為紫紅砂， 是漂制朱砂時沉淀在乳缽最下層的一種朱砂， 制成的印泥， 鮮紅帶紫， 厚重沉著， [詳細...]

[歷代璽印名稱的變遷] 　　秦以前， 無論官， 私印都稱“璽”(也作”鈐” )秦統一六國后， 規定皇帝獨稱“璽”， 臣民只稱“印”。 漢代也有諸候王、王太后稱為“璽”的。 唐武則天時因覺得“璽”“死”同音， 改稱為“寶”。 唐至清沿舊制而“璽”“寶”并用。 漢將軍印稱“章”。 之后， 印章根據歷代人民的習慣有：“印章”、“印信”、&ldqu [詳細...]

　「篆刻」二字， 最初見于楊雄的法言：「童子雕蟲篆刻是也。 」篆刻有廣義與狹義兩種解釋。 狹義的篆刻專指后人所謂的治印之學；廣義的篆刻則泛指一切雕琢技法。 　　紀元前一千三百年前， 中國人就已經使用印章， 在春秋戰國之后， 由于政治上急遽變化， 印章更因政治權力的憑證用途而大量應用， 后因社會經濟的發展， 亦成為生活連系與信用憑證的多用功能！ 　　中國的雕刻文字， 最早有殷的甲骨文和周的鐘鼎文， 接著是秦刻石、漢魏六朝的碑志、摩崖造像、以及無數鏡銘、瓦當、磚文、陶文等， 這些都可以視為廣義的篆刻， 另外像雕玉、刻石、鏤竹、銘銅等， 不管是文字或圖案， 通通是篆刻的范疇。 現今我們談「 [詳細...]

中國文字已發展了幾千年, 經漫長之歷史而至今日， 留下了獨俱特色人的動人文字。 篆刻， 顧名思義就是以篆字為主要的表現形式。 這是因為篆字乃是以線條為主， 結構勻稱調和， 又具伸縮自如， 增減合度， 挪讓有序， 變化多端之特性, 再加上篆刻家的精心巧手， 篆字便在印面上跌宕生姿， 鮮活雅致的呈現出來。 　　篆書的演變， 如果以秦統一中國為界， 其之前有甲骨文, 金文(包括鐘鼎、兵器上之銘文)， 籀文(周宣王時期所整理的文字)及先秦六國的文字等。 到了秦李斯整理各國文字， 而制定了標準小篆， 見圖：瑯琊刻石及泰山刻石。 —&mdash [詳細...]

　龜魚麟虎， 其文不傳， 宋孟英十八體不足信。 今人以之入印最丑惡， 即明人諸譜亦有不免此病者， 其源始于偽印“永昌王尊書”等印。 更有銹鐵飛白， 作俑始于明人。 印以方者、長者為正， 圓長者， 漢印間有之， 雙龍、龍虎已為六朝變格， 至若鐘鼎、葫蘆等印及假借物印形， 如“人”刻一人之類， 尤乖大雅， 比之自鄶無譏。 　　印有朱白， 法天地也。 故文曰陰陽。 古人制印之始， 先有陰文， 后有陽文， 其后遂有陰陽各半者， 有陰陽相間者， 有一字陰而三字陽者， 有一字陽而三字陰者。 總 [詳細...]

　收藏書畫作品, 已是很多私人和企業考慮的投資意向。 確實, 在資金充裕的情況下, 收藏些美術作品, 裝飾在居室、會議室時時揣摩、觀賞, 既陶冶情操, 提升文化品位, 又使資金保值、升值, 進而促進了文化事業的發展, 保護了文化遺產, 真是幾全其美的善舉。 　　書畫收藏一般分三個層次：一是商品書畫， 是市場的產物， 應酬性的書畫作品；二是體現作者個人創作風格和擅長的作品， 價格比商品書畫高些；三是參展的創作作品， 包括獲獎作品和經過廣泛宣傳的作品， 價位則更高一些， 只有代表作品才能在歷屆書畫拍賣會上充當主角， 更具有收藏價值。 　　中國傳統書畫作品很注重精神 [詳細...]

　　水墨畫作為中國傳統繪畫的代名詞， 具有地域性特征， 工具材料或是一個畫種的標志。 水墨畫就是代表中國的、使用宣紙、毛筆、墨汁來作為繪畫材料的一種繪畫形式， 名稱具有獨立性和標志意義。 有別于日本畫、油畫或版畫， 是獨立于世界繪畫領域、地域性， 文化屬性極強的繪畫品種， 以至于英語里沒有水墨畫專有名詞。 諸如：毛筆、宣紙、墨汁等等名詞， 可見它是太獨特了。 獨特的東方文化、中國文化。 　　一個畫家一生把水墨畫作為基本繪畫方式進行創作， 有從初期向成熟過渡， 或稱延伸， 是在時間上的延續， 在水墨藝術語言上多年求索， 直至出成就。 這種時間上的程序， 其實是藝術曲折之路， 向 [詳細...]

　古代書畫的鑒賞、圖籍的收藏以及紙張的廣泛應用是促進裝裱技藝產生和發展的重要條件。 魏晉南北朝后期社會穩定， 經濟文化昌盛， 絲織造紙技術已達到很高水平， 錦綾絹帛、皮綿竹麻紙都已初具規模。 晉代桓玄下令以紙代簡(帛)， 紙張成為大量通行的書寫材料。 　　書畫裝裱技藝的緣起和發展， 與歷代文人的直接參與是分不開的。 像南北朝時期范嘩、虞和， 唐代王行真、張彥遠、褚遂良、王知敬， 宋代米芾父子等人都曾直接從事這項工作。 　　書畫收藏蔚然成風是裝裱技藝產生的文化基礎。 由于書畫盛行， 各個朝代都涌現了許多傳世書畫大師。 其作品被視為珍寶， 成為內府重要文化收藏品之一。 民間亦爭相收藏， [詳細...]

　清朝從1644年建立， 至1911年滅亡的200多年中， 宮廷畫師們創作了數量眾多、內容豐富、藝術精湛的作品。 這些佳作是我們民族藝術的一枝奇葩， 也是世界文化寶庫中不可缺少的一部分。 然而某些人為謀取私利而偽造假畫， 損害了民族藝術的尊嚴， 故而有澄清的必要。 為此， 本文就宮廷畫辨偽問題， 作一些初淺的探討。 　　◆ 宮廷畫偽作情況 　　清代宮廷畫的偽作， 如與明代的沈周、文徵明、董其昌， 清代的王時敏、鄭板橋作品的偽作相比， 數量要少得多， 究其原因， 主要有三點： 　　其一， 清朝法律森嚴， 如發現偽造皇帝的繪畫或璽印， 均要受到嚴厲制裁， [詳細...]