從考古資料看， 唐代的青釉器結構簡單， 足底平或微凹， 未發現有標記符號的現象。 宋元時代德化窯部分器物已出現款識， 但并未廣泛地使用。 這些款識是用毛筆蘸顏料寫在器物上的， 如在碗內出現的“張”、“戊”、“藏”、“永”、“潯”、“舍”、“大”、“真”和小碟內出現的“林”、“正”等單字楷書款和在骨灰罐出現的“富貴”雙字楷書款(罐蓋寫“富”， 罐身寫“貴”)。 另一種款識是 [詳細...]

德化窯青花瓷器物的裝飾方法有兩種。 一種是采用直接在瓷坯上繪畫， 俗稱“繪青花”；另一種是采用刻有圖案的印章在瓷坯上印制， 俗稱“印青花。 ”前者用法較普遍， 后者用法較少見。 印青花由于是用刻好的印章印制， 所以圖案的變化少， 整個作品顯得呆板， 常見有字和結構圖， 難以適應市場。 而繪青花則不采用固定的結構， 它的手法變化大， 隨意性強， 能充分表達作者的思想感情， 整個畫面生動活潑， 內容豐富， 深受人們的喜愛。 德化窯的繪青花瓷器物花式豐富， 取材很廣泛， 綜合起來有以下幾個類型。 [詳細...]

對于如何收藏斗彩瓷器， 國家文物鑒定委員會委員、廣州市文物總店鑒定專家曾土金給出三點注意事項。 　　第一， 不要把斗彩瓷器和“青花五彩”、“青花加彩”混淆。 曾土金稱， 要分清兩者并不難， “斗彩”的花紋皆經過青花勾勒輪廓線， 而在“青花五彩”、“青花加彩”瓷器中， 青花與彩料都是各自構圖的。 　　第二， 收藏斗彩瓷器， 特別是官窯斗彩瓷， 最好不要幻想在地攤上“撿漏”。 因為官窯斗彩瓷歷來被藏家爭相追捧并奉為至寶， 不輕易示人， 現時， 在正規的文 [詳細...]

據歷史文獻記載， 斗彩始于明宣德， 但實物罕見。 成化時期的斗彩最受推崇， 明清文獻中也稱之為"成窯五彩"或 "青花間裝五色"。 傳世成化斗彩瓷器圖案繪畫簡練， 內容主要是花鳥、人物。 它的做法是先用青花在白色瓷胎上勾勒出所繪圖案的輪廓線， 罩釉高溫燒成后， 再在釉上按圖案的不同部位， 根據所需填人不同的彩色， 一般是3至5種， 最后人彩爐低溫燒成。 按照專家陳萬里先生的意見， 成化斗彩又可以分為點彩、覆彩、染彩、填彩等幾種。 成化斗彩除個別的大碗外， 多數造型小巧別致， 有盅式杯、雞缸杯、小把杯等。 還有一種繪有海馬或團花的蓋罐， 底有一"青花&q [詳細...]

1985年， 在西藏日喀則薩迦寺發現了明宣德青花五彩鴛鴦蓮池龍紋碗；1988年景德鎮御窯廠舊址又出土了與薩迦寺碗主題紋飾、裝飾方法均相同的青花五彩， 這一碗一盤的發現， 把五彩瓷器的出現由過去的成化說提前到了宣德時期。 自此以后， 當代陶瓷學者才正式將五彩瓷器分為釉上五彩和青花五彩兩大類， 青花五彩一般以紅、黃、綠、褐、紫等釉上彩和釉下青花相結合， 粗看確有斗彩所謂“釉上釉下爭奇斗艷”的相同藝術效果， 但細觀之， 兩者還有區別的：青花五彩的紋飾沒有斗彩的青花輪廓線， 而只是根據紋飾設色的需要將需用青花表現的部位先畫出來。 由于彩繪技法的不同， 青花五彩顯得色彩濃艷、花紋瑰麗；而斗彩相比之下則繪制精巧、色澤清雅柔和， 更能清 [詳細...]

被人們稱為斗彩的經典之作， 當屬成化器。 所以， 探究成化斗彩的工藝特點， 是我們了解斗彩的捷徑， 也是區別斗彩與青花五彩的最佳方法。 成化瓷器最重要的成就， 莫過于斗彩的燒制成功， 在當時斗彩是作為宮延御用的一種精美細瓷來專門燒制的， 當時產量即非常小， 因此遺留下來的就更少了， 至今絕大部分收藏在臺北故宮和北京故宮， 總數也不過250余件。 據明代《唐氏肆考》載：“神宗尚器， 御前有成杯一雙， 值錢十萬”， 足見其珍貴。 從現存實物看， 成化斗彩的主要彩繪方法是：用青花在瓷胎一勾出紋飾的輪廓線， 有的器物還加上青花渲染的局部紋飾， 罩上透明釉， [詳細...]

在明、清兩代瓷書中很少有“斗彩”這個術語， 能所見到的只是“五彩”或“白地青花間裝五色”的說法。 迄今為止， 成書于雍乾時期的《南窯筆記》恐怕是出現“斗彩”之說最早的一本著作。 該書“彩色”一節中寫到“成、正、嘉、萬具有斗彩、五彩、填彩三種， 關于坯上用青料畫花鳥半體， 復人彩料， 湊其全體， 名曰斗彩；填彩者， 青料雙勾花鳥、人物之類于坯胎， 成后復人彩爐填入五色， 名曰填彩；其五彩則素瓷純用彩料填出者是也。 ”這段文字似乎已比較清楚地介紹了明代瓷器的幾種施彩方法， 與實物對照來看， 五彩是指純 [詳細...]

按約定俗成的說法， 建陽窯是指福建省建陽市水吉鎮宋代生產黑釉器的窯群。 但1997年福建省博物館林忠干先生經實地考察， 列舉了大量的證據說明建陽窯實應是今福建省建陽市營口鎮南部的華家山古窯群。 這個提法是正確的。 請參閱“中國古陶瓷研究”第四輯。 　　建陽窯位于今福建省建陽市西南部營口鎮崇政下里， 地處山區， 山高林密。 窯場分布于茶馬溪兩岸， 連綿近十公里， 總面積俞8萬多平方米， 是古代閩北最大的窯場之一。 該窯興起于北宋， 全盛于南宋， 衰于宋末元初， 前后跨度約300余年。 該窯以生產青白釉系瓷器為主， 產品品質在宋器中雖難稱上乘， 但亦精巧細致。 [詳細...]

宋代名窯之一。 亦稱“建安窯”、“烏泥窯”。 窯址在福建建陽縣水吉鎮。 以燒黑釉瓷聞名于世。 小碗最多， 胎骨烏泥色， 釉面多條狀結晶紋， 細如兔毛， 稱“兔毫盞”。 也有燒成“鷓鴣斑”和“銀星斑”的， 別致美觀。 釉下毫紋， 是利用酸性釉料所后成的酸化痕跡作裝飾， 因建窯瓷皆仰燒， 釉水下垂， 成品口緣釉色淺。 由于器壁斜度不同， 流速快， 成纖細毫紋， 流速稍慢則粗， 就成兔毫之狀。 有的器底， 刻有“供御”和“進&r [詳細...]

德化窯瓷器自宋代開始大量外銷， 由于種種原因， 一些運載德化外銷瓷的船只遇難沉人海底。 隨著世界水下考古事業的發展， 有部分運載德化外銷瓷的沉船陶瓷器浮出水面。 一、南海1號 1987年， 中國水下考古隊在廣東省陽江市海域發現一艘宋代沉船， 定名為“南海1號”。 2001年對該沉船進行搜尋定位。 考古發掘出水的大批陶瓷器， 經專家鑒定， 大部分是德化窯的產品， 器物以碗坪蒼窯的碗、洗、盒、罐為主。 二、泰興號 1999年5月， 由邁克•哈徹領隊的澳大利亞水下打撈公司， 在南中國海的貝爾威得暗礁附近發現了 [詳細...]

（一） 《大清一統志》說：“唐貞元中， 析永泰之歸義鄉， 置歸德場。 后唐長興三年， 升為德化縣”(卷二百七十二第十頁)。 清雍正十二年， 始劃德化縣歸永春州管轄， 以前屬泉州。 泉州在唐天寶年間叫清源郡， 屬江南東道。 宋太平興國初， 改平海軍節度， 屬福建路。 元、明改稱泉州。 這是德化縣簡略的沿革歷史。 德化縣位于福建省的中部， 境內戴云山， 最高峰近二千公尺， 是福建省的“脊梁”。 “新生代之紅砂巖， ……在本區未有代表。 河谷兩岸， 較河面 [詳細...]

(一) 瓷器是我國古代勞動人民長期生產實踐的結果和聰明才智的結晶， 是我們中華民族的驕傲， 也是我們偉大祖國對人類物質文明的一大貢獻。 瓷塑(亦稱瓷雕)則是瓷器中別有特色的一朵藝術之花， 是以模印、捏塑、雕刻等技法塑造的人物、動物或花卉的總稱。 西晉時期越窯的瓷塑已達到了較高的藝術水平， 其動物形器皿的造型， 頗有深沉宏美的特點。 唐宋時期的瓷塑藝術， 隨著瓷器制造業的空前發達而更加繁榮了起來。 但這時還主要是燒制各種各樣的動物和人物形瓷玩具， 造型多寫意概括， 形簡而富于雅趣。 瓷塑藝術發展至明代， 已進入了它完美的時期， 而福建德化瓷塑最負盛名。 明代宋應星《天工開物》中記載：“德化窯惟以燒 [詳細...]

磁州窯是一個范圍比較大的指稱， 涉及南北許多窯口。 狹義的磁州窯瓷器（以峰峰彭城鎮和磁縣觀臺鎮為中心的諸多老窯址）的鑒別有幾點要特別注意： 　?。ㄒ唬╆P于化妝土。 　　宋金時期磁州窯瓷器的瓷胎練泥還不夠精細， 較為粗糙， 加之當地土質不像高嶺土那樣純白， 因此， 比較講究的作品一般要在瓷胎外加上一層稍加提純細練的化妝土， 然后在化妝土上進行作畫或書法。 由于加了一層化妝土， 其在燒制過程中因膨脹系數不同會導致化妝土外的釉層的表面產生裂隙。 經過近千年的潮濕、干燥的變化或者運輸使用過程中的碰撞， 很多瓷器會出現脫釉的現象。 因此， 通過脫釉以及脫釉后裸露的化妝土層的新舊來判斷一件磁州窯瓷器的新舊應該是比較準確 [詳細...]

磁州窯在中國陶瓷發展史上的獨特貢獻有兩點：其一是白地黑褐彩繪， 把傳統的書畫藝術與制瓷工藝結合在一起；其二是把詩詞、諺語、警句和文學作品作為紋飾， 這是很有歷史價值的文化遺產。 現藏于廣州博物館的北宋磁州窯“枕賦”銘長方形枕， 現藏于廣東省博物館的元磁州窯白地赫彩西游記方型枕就是這方面的代表作。 　　磁州窯的制品構圖嚴謹， 典雅古樸， 形象生動活潑， 情趣盎然， 展現了宋元時期的社會風俗， 為研究這個時期的民間繪畫等藝術提供了豐富的資料。 [詳細...]

磁州窯瓷器題寫年款的不多， 目前僅見到兩件， 一件是甘肅省博物館收藏的白地黑花長方虎紋枕， 枕面一側題“明道元年（1023年）巧月造， 青山道人醉筆于沙陽”。 另一件在英國， 枕面刻“家國永安”四字， 左書“熙寧四年”（1071年）。 大多數是在枕的底部刻制瓷作坊的標記， 如“張家造”、“趙家造”、“王家造”、“劉家造”、“申家造”、“張大家枕”、“李家枕”、“滏陽陳家造”等。 [詳細...]

磁州窯的裝飾手法主要是釉下彩繪， 即用毛筆醮釉料在胎體上繪制花紋。 這時期的紋飾題材不拘一格， 具有特殊的美感和鮮明的時代性， 大部分是來源于民間生活， 取材于自然界中的植物、動物和人物故事， 生動親切， 情趣濃郁而富有幽默感， 表現了當時人民群眾傳統的審美觀念。 布局上以傳統的中國畫寫意手法結合圖案變化特點， 畫面既簡潔又生動。 同時還借鑒其它姐妹藝術的有益經驗來豐富自身的裝飾， 尤其是金銀器、漆器和織繡工藝對磁州窯的彩繪均有一定程度的影響。 花卉紋行筆舒暢流利， 花形描繪普遍肥大飽滿， 活潑多姿， 具有典型的民間藝術風格。 動物紋、人物紋及常見的嬰戲圖紋畫意格調清新， 平易近人， 突出神情描繪， [詳細...]

宋代磁州窯瓷器的產量很大， 造型也十分豐富， 主要生產民間日常用瓷， 還有少量的文具、玩具、娛樂用品及各種瓷塑等。 常見的器型有：各式的盤、碗、碟、盞、盞托、渣斗、瓶（玉壺春瓶、梅瓶、花口瓶、卷口瓶、瓜棱瓶、多管瓶）、壺、罐、缽、洗、盆、缸、水盂、筆洗、硯滴、鎮紙、爐、香薰、唾盂、燈、蓋盒， 仿古銅器式樣的樽、奩等， 尤以多種多樣的瓷枕最具代表性。 瓷枕始見于隋代， 最初只是用于陪葬， 唐代多為醫用脈枕， 式樣上體輕形小， 入宋以后大量生產， 形體變大。 人們逐漸認識到瓷枕具有清涼去熱的物理特性， 從而開始把它做為驅火明目， 延年益壽的理想夏令寢具。 磁州窯即有長方形、腰圓形、如意頭形、花瓣形、雞心形、六角形、八方形、銀錠 [詳細...]

磁州窯的胎體使用的是當地一種比較特殊的高嶺土， 結構較疏松， 淘煉不細， 顆粒粗， 常有未燒透的孔隙和鐵質斑點， 含鋁量較高， 另外原料中含量鐵、鈦等著色雜質高， 胎色呈灰白或灰褐色。 主要有青土、白堿、缸土、籠土、黃土（黑藥土）、紫木節、紫砂土、耐火粘土、水冶長石等。 磁州窯瓷器的胎質有兩種， 一是胎質堅細， 呈灰白色。 另一種是胎質粗松， 呈紅褐色。 器物拿在手里感覺不是很重， 而民國及近代仿品普遍是堅硬偏厚重。 磁州窯的制坯技藝也豐富多樣， 有雕塑、拉坯、盤條、印坯等技法。 　　磁州窯還往往使用化妝土施加在胎的表面， 化妝土最早為白色優質瓷土制成的泥漿， 是為了適應粗瓷 [詳細...]

位于磁州地區的峰峰先民們， 早在7500年前便開始了燒制陶器， 彭城以北20公里的磁山新石器時期的遺址， 曾出土過大量的夾砂褐陶和紅陶器， 中國社會科學院將其命名為“磁山文化”。 從而確定了這個地區作為古老陶器發祥地的歷史地位。 　　兩晉南北朝時期， 彭城、臨水地處中原經濟文化最發達的地區， 成為京師鄴城西郊的名勝之地。 陶冶技術也趨于成熟， 已經燒制出了青瓷和化妝白瓷， 完成了由陶向瓷的飛躍。 在過去的考古調查中曾發現臨水窯窯址， 出土百余件青瓷碗， 這些器物有一半以上開始在口部施用白化妝土， 上罩以青黃色透明釉， 化妝部分顯現出黃白色， 這是磁州窯釉陶向化妝白瓷過渡的初級 [詳細...]

磁州窯是我國古代北方最大的一個民窯體系， 也是著名的民間瓷窯， 窯址在今河北邯鄲磁縣的觀臺鎮與彭城鎮一帶， 磁縣宋代屬磁州， 故名。 據考察， 磁州窯創燒于北宋中期， 并達到鼎盛， 南宋、遼金元、明清仍繼續燒制， 燒造歷史悠久， 具有很強的生命力， 流傳下來的遺物也多。 　　磁州窯的器型和紋飾為民間所喜聞樂見， 影響范圍較廣， 發展迅速。 北方各地紛紛仿制， 中心窯場以邯鄲市的觀臺鎮為中心， 形成了一個龐大的磁州窯體系， 主要分布在河南鶴壁集窯， 修武當陽峪窯， 禹縣的扒村窯， 登封曲河窯， 山西介休窯， 霍縣窯， 山東淄博窯， 江西吉 [詳細...]

耀州窯為何被稱為"北龍泉"？ 耀州窯是北方地區青瓷的重要產地, 中心窯場在陜西銅川市黃堡鎮, 始燒于唐, 宋金時期為鼎盛, 元代還有燒造, 產品有青, 白, 黑, 醬色釉等, 以青釉為最多, 由于耀州窯許多產品與龍泉窯相類似, 故有"北龍泉"之稱。 裝飾特點： 耀州窯青釉色澤青中泛黃, 也有青綠, 青白色, 瓷胎呈現灰色, 胎骨薄勻緊密, 裝飾技法多樣化, 有刻花, 印花, 剔花鏤雕等, 紋樣生動活潑, 圖案有花卉, 水禽, 龍鳳, 人物等, 生活氣 [詳細...]

耀州窯的傳統工藝主要體現在原料的采配、成分及加工， 泥料的儲備及練揉， 手工拉坯及修坯， 手工雕花、刻花、劃花、貼花、印花， 釉藥的選配、制備及敷施， 匣缽、窯具的制作及裝窯， 火焰氣氛及燒成等七個方面。 一件制品完成要經過采料、精選、風化、配比、粑泥、陳腐、熟泥、揉泥、手拉坯、修坯、釉料精選、配制、施釉、手工裝飾（雕、刻、貼、?。?、窯具制作、裝窯、燒窯等17道工序。 各工序都有相應的技術要求， 掌握相關技藝的人被稱為“匠人”。 近20年來， 在現代化工業產品的沖擊下， 陳爐鎮的陶瓷業一度蕭條， 加之年輕人紛紛出外打工， 年紀大的“匠人”相繼去世， 使得流傳了一千多年 [詳細...]

耀州窯始于唐代， 當時燒黑、白、青瓷， 宋代青瓷得到較大發展， 北宋末為鼎盛期。 其窯址位于陜西省銅川市黃堡鎮， 舊稱同官， 宋代時屬耀州， 故名“耀州窯”， 包括陳爐鎮、立地鎮、上店鎮及玉華宮等窯在內。 是宋代北方民間青瓷的主要產區之一。 耀州窯宋代晚期以青瓷為主， 胎薄質堅， 釉面光潔勻靜， 色澤青幽， 呈半透明狀， 十分淡雅。 裝飾有刻花、印花， 結構嚴謹豐滿， 線條自由流暢。 紋飾多滿布器內外， 種類繁多， 有牡丹、菊花、蓮花、魚、鴨、龍鳳等， 風格粗放健美， 生動自然。 器形有碗、盤、瓶、罐、壺、香爐、香熏、盞 [詳細...]

china， 凡是學過英語的人， 都知道這個單詞代表看兩個截然不同的概念：中國和陶瓷。 我國的陶瓷生產始于商周， 自漢唐時代向國外輸出， 在世界各地深受青睞， 許多國家的人民就是通過陶瓷才逐漸了解和認識中國的。 古陶瓷是祖國優秀的、無可替代的歷史文化遺產， 更是全世界人民的珍貴財富， 它完全可以同中國古代的“四大發明”相媲美。 　　宋代是中國陶瓷史上群雄競起、諸候爭霸的“春秋戰國”時代， 也是制瓷工藝流程日臻完善和科學的黃金發展時期。 在這一時期， 形成了定窯系、耀州窯系、鈞窯系、磁州窯系、龍泉青瓷系、景德鎮青白瓷系這地跨大江南北、蜚聲中外的六大瓷窯體系， 其中就有我們陜西省 [詳細...]

郎窯紅， 即郎窯燒制的銅紅釉瓷器。 郎窯是清代的官窯之一， 即康熙四十四年至五十一年（1705-1712）， 江西巡撫郎廷極督理監燒的御窯。 郎窯的產品除郎窯紅外， 還有郎窯綠， 郎窯蘭釉及描金、郎窯青花、五彩等。 而郎窯的最大成就是恢復了明中期失傳的銅紅釉燒造技術， 成功地燒成著名的郎窯紅。 以銅原料作為著色劑， 早在漢代的鉛綠釉陶器上就使用過， 鉛綠釉就是銅在低溫氧化焰中的呈色。 高溫銅紅最早出現在唐代的長沙窯， 另在唐長沙窯和宋代均窯中還作紋飾使用過。 真正燒成渾然一色的銅紅釉瓷器始于元代的景德鎮窯， 釉色為暗紅色。 它為后世銅紅釉的發展打下了基礎。 到 [詳細...]

郎窯紅在燒成過程中變成綠郎窯， 古人視為奇事， 故稱窯變。 現代科學研究表明， 綠郎窯的形成機理大體上和蘋果綠差不多。 從工藝角度找原因， 也是由于器物上局部地區銅的富集所致。 雖然郎窯紅不用噴釉法而是采用浸釉法施釉， 但由于古代對釉漿的細度和均勻化處理一般都不太講究， 銅在釉漿中常會出現分布不均勻的情況， 有些銅的粗顆粒會沉降于釉漿桶的底部， 所以即使采用浸釉法施釉， 仍有可能發生銅富集的情況， 銅富集的結果便出現綠郎窯。 [詳細...]

清代康熙后期景德鎮官窯。 康熙四十四年到五十一年（1705—1712）， 江西巡撫郎廷極在景德鎮督造瓷器， 故名。 釉色以寶石紅、寶石藍、寶石綠最佳， 寶石紅有“郎窯紅”之稱。 法國人稱“牛血紅”。 在紅釉中最杰出。 灑藍和霽藍瓷， 再上一道極薄釉子， 然后加繪金花金彩， 華麗靜穆， 匠心獨運。 素三彩創于此時。 青花和斗彩也很有名。 　　清初郎廷極所監督的江西景德鎮窯及其所督造的瓷器之代稱。 其瓷器仿古暗合， 摹仿明永樂、宣德紅釉燒制， 釉水顏色， 桔皮傻眼幾可亂真， 款字也酷肖， 極難辨識。 劉廷 [詳細...]

【陸墓御窯】吳縣陸墓(今改名陸慕)鎮位于蘇州齊門外。 御窯原名余窯， 系村名， 村民多以燒制磚瓦為業， 早在宋代即蜚聲四方。 明成祖遷都北京， 大興土木建造宮殿， 陸墓余窯所制磚瓦深得贊賞， 賜名御窯， 專為皇室供應磚瓦。 御窯磚瓦精選泥土， 淘洗去雜， 精心制坯， 焙燒考究， 成品質地細膩， 色澤黛青， 敲之有聲， 斷之無孔， 淡雅素潔， 古樸大方， 現為維修古建筑、園林和建造仿古建筑的上等材料， 磚雕藝術更是必不可少。 [詳細...]

1、歷史淵源 　　所謂"金磚"， 實際上是規格為二尺二、二尺、一尺七見方的大方磚的雅稱。 古籍《金磚墁地》有這樣的解釋："專為皇宮燒制的細料方磚， 顆粒細膩， 質地密實， 敲之作金石之聲， 稱'金磚'"。 　　明朝王鏊《正德姑蘇志》：“窯磚出齊門外六里陸墓鎮， 堅細異他處。 工部興作， 多于此燒造。 ”口氣就是介紹一家部屬企業， 同治《蘇州府志》：“在齊門外六里， 因陸宣公墓為名， 居民多造窯。 ”《吳門補乘》說：“陸墓窯戶如鱗， 鑿土燒磚， 終歲不絕。 ” [詳細...]

歷朝“金磚”均為“欽定”， 必須有皇帝的御旨方能燒造。 自明永樂至清光緒年間， 陸墓御窯“金磚”的生產均由工部下達燒制任務， 蘇州地方官督造， 由具體負責營造的佐官（照磨、知事）監造， 通過地方保甲落實到窯戶， 層層簽訂契約承包， 一般均先預付六成定金， 其余則待交貨時驗收合格后付清。 封建統治者征用民間物資， 雖多為巧取豪奪， 但據嘉慶本《大清會典事例•工部•物料》卷六百七十載：“順治十四年（公元１６５７年）聶準江蘇等七府二尺金甄價值每塊工料銀五錢八分八毫， 一尺七寸金專瓦四錢二厘七毫。 蘇州府二尺副金專瓦每塊工料銀三錢三分三厘八絲， [詳細...]